गोविन्दभाष्य · 1.1.14
॥
देवनागरी
तद्धेतुव्यपदेशाच्च
लिप्यंतरण (IAST)
taddhetuvyapadeśācca
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
तत्-हेतु-व्यपदेशात्tat-hetu-vyapadeśātибо [Он] назван его причиной; tad «то [блаженство]» + hetu «причина» + vyapadeśa «обозначение», отложительный падеж; «Он один блаженит: eṣa hy evānandayāti»
चcaи; соединительная частица; ещё довод
अनुवाद
И потому, что Он обозначен причиной блаженства: «Он один блаженит» — Блаженящий отличен от дживы.
Govinda-bhāṣya of Baladeva Vidyābhūṣaṇa
॥
देवनागरी
तद्-धेतु-व्यपदेशाच् च ॥
को ह्य् एवान्यात् कः प्राण्यात् यद्य् एष आकाश आनन्दो न स्यात् ? एष एवानन्दयतीति जीवस्यानन्दस्य हेतुर् आनन्दमय [तै.उ. 2.7] इति व्यपदेशाच् च जीवाद् आनन्दयिता भिद्यते । इत्य् आनन्द-शब्देनानन्द-मयो दृश्यः ॥14॥
लिप्यंतरण (IAST)
tad-dhetu-vyapadeśāc ca ||
ko hy evānyāt kaḥ prāṇyāt yady eṣa ākāśa ānando na syāt ? eṣa evānandayatīti jīvasyānandasya hetur ānandamaya [tai.u. 2.7] iti vyapadeśāc ca jīvād ānandayitā bhidyate | ity ānanda-śabdenānanda-mayo dṛśyaḥ ||14||
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
तत्-हेतु-व्यपदेशात् चtat-hetu-vyapadeśāt ca«и из-за обозначения причиной того»; сутра 1.1.14
कः हि एव अन्यात्kaḥ hi eva anyāt«кто бы выдыхал»; √an «дышать», оптатив
कः प्राण्यात्kaḥ prāṇyāt«кто бы жил»; pra-√an
यदि एषः आकाशः आनन्दः न स्यात्yadi eṣaḥ ākāśaḥ ānandaḥ na syāt«если бы не было в пространстве этого Блаженства»; Тайттирия 2.7
एषः एव आनन्दयति इतिeṣaḥ eva ānandayati iti«Он один блаженит»; кауз. √nand
जीवस्य आनन्दस्य हेतुः आनन्दमयःjīvasya ānandasya hetuḥ ānandamayaḥанандамайя — причина блаженства дживы; hetu
इति व्यपदेशात् चiti vyapadeśāt caиз такого обозначения; vyapadeśa
जीवात् आनन्दयिता भिद्यतेjīvāt ānandayitā bhidyateБлаженящий отличается от дживы; ānandayitṛ
इति आनन्द-शब्देन आनन्द-मयः दृश्यःiti ānanda-śabdena ānanda-mayaḥ dṛśyaḥтак словом «ананда» до́лжно видеть анандамайю; dṛśya
भाष्य का अनुवाद
संस्करण
cf2aff635677 · प्रकाशित 27 जुल॰ 2026, 3:55:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
«И из-за обозначения [Его] причиной того [блаженства]».
«Кто бы выдыхал, кто бы жил, если бы не было в пространстве этого Блаженства? Ведь Он один блаженит» [Тайттирия 2.7]: из обозначения анандамайи причиной блаженства дживы — Блаженящий отличается от дживы. Так словом «ананда» [в этом речении] до́лжно видеть анандамайю.