Vedawordएक वैदिक पुस्तकालय
खोज
प्रवेश
गोविन्दभाष्य
Пада 1.11.1.9
9 / 558
गोविन्दभाष्य · 1.1.9
॥
देवनागरी

स्वाप्ययात्

लिप्यंतरण (IAST)

svāpyayāt

शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
स्व-अप्ययात्sva-apyayātиз-за растворения в Своём; sva «своё» + apyaya «вхождение, растворение» (api + √i), отложительный падеж; во сне без сновидений джива «входит в Сущее» — в свой исток
अनुवाद

Ибо Полное растворяется в Своём же — Полном: «пурнам адах, пурнам идам».

Govinda-bhāṣya of Baladeva Vidyābhūṣaṇa
॥
देवनागरी

स्वाप्ययात् ॥

वाजसनेयके—

पूर्णम् अदः पूर्णम् इदं पूर्णात् पूर्णम् उदच्यते ।

पूर्णस्य पूर्णम् आदाय पूर्णम् एवावशिष्यते ॥

पूर्णे स्वस्मिन्न् एव पूर्णस्यैव स्वस्याप्ययाभिधानान् न पूर्णम् अशब्दम् । यद् इदं गौणं स्यात् तर्हि परस्मिन्न् अपीयान् न तु स्वस्मिन्न् एव । न च पूर्ण-शब्दितं स्यात् । वाक्यार्थं तु अदो मूल-रूपम् । इदं प्रकाश-रूपम् । उभयं पूर्णम् । रासादिषु कर्मसु मूल-रूपात् पूर्णाद् उदच्यते प्रादुर्भवति । तत्-पूर्तौ पूर्णस्य प्रकाश-रूपम् आदायैक्यं नीत्वा पूर्णं मूल-रूपम् अन्यत्राविलीनं अवशिष्यत इति । निर्गुणस्य हरेर् ऐवंविध्यं स्मृतिर् आह—

स देवो बहुधा भूत्वा निर्गुणः पुरुषोत्तमः ।

एकीभूय पुनः शेते निर्दोषो हरिर् आदि-कृत् ॥ इति ॥

लिप्यंतरण (IAST)

svāpyayāt ||

vājasaneyake—

pūrṇam adaḥ pūrṇam idaṁ pūrṇāt pūrṇam udacyate |

pūrṇasya pūrṇam ādāya pūrṇam evāvaśiṣyate ||

pūrṇe svasminn eva pūrṇasyaiva svasyāpyayābhidhānān na pūrṇam aśabdam | yad idaṁ gauṇaṁ syāt tarhi parasminn apīyān na tu svasminn eva | na ca pūrṇa-śabditaṁ syāt | vākyārthaṁ tu ado mūla-rūpam | idaṁ prakāśa-rūpam | ubhayaṁ pūrṇam | rāsādiṣu karmasu mūla-rūpāt pūrṇād udacyate prādurbhavati | tat-pūrtau pūrṇasya prakāśa-rūpam ādāyaikyaṁ nītvā pūrṇaṁ mūla-rūpam anyatrāvilīnaṁ avaśiṣyata iti | nirguṇasya harer aivaṁvidhyaṁ smṛtir āha—

sa devo bahudhā bhūtvā nirguṇaḥ puruṣottamaḥ |

ekībhūya punaḥ śete nirdoṣo harir ādi-kṛt || iti ||

शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
स्व-अप्ययात्sva-apyayāt«из-за растворения в Своём»; сутра 1.1.9
वाजसनेयकेvājasaneyakeв Ваджасанеяке; местн.
पूर्णम् अदः पूर्णम् इदम्pūrṇam adaḥ pūrṇam idam«То — полное, это — полное»; Брихадараньяка 5.1.1
पूर्णात् पूर्णम् उदच्यतेpūrṇāt pūrṇam udacyate«из полного полное восстаёт»; ud-√ac «подниматься»
पूर्णस्य पूर्णम् आदायpūrṇasya pūrṇam ādāya«полного полное взяв»; ā-√dā, дееприч.
पूर्णम् एव अवशिष्यतेpūrṇam eva avaśiṣyate«полное же остаётся»; ava-√śiṣ, пассив
पूर्णे स्वस्मिन् एवpūrṇe svasmin evaименно в Своём — в Полном; местн.
पूर्णस्य एव स्वस्यpūrṇasya eva svasyaсамого Полного, Своего; род.
अप्यय-अभिधानात्apyaya-abhidhānātибо возвещено растворение; apyaya «вхождение»
न पूर्णम् अशब्दम्na pūrṇam aśabdamПолное — не бессловесно; связь с темой адхикараны
यत् इदम् गौणम् स्यात्yat idam gauṇam syātбудь это [полное] гунным; оптатив
तर्हि परस्मिन् अपि इयात्tarhi parasmin api iyātрастворялось бы в Высшем [ином]; √i, оптатив
न तु स्वस्मिन् एवna tu svasmin evaа не в своём же; контраст
न च पूर्ण-शब्दितम् स्यात्na ca pūrṇa-śabditam syātи не было бы означено словом «полное»; śabdita
वाक्य-अर्थम् तुvākya-artham tuсмысл же речения [таков]; vākya-artha
अदः मूल-रूपम्adaḥ mūla-rūpam«то» — коренной образ; mūla «корень»
इदम् प्रकाश-रूपम्idam prakāśa-rūpam«это» — образ-проявление; prakāśa «явление»
उभयम् पूर्णम्ubhayam pūrṇamоба — полны; ubhaya
रास-आदिषु कर्मसुrāsa-ādiṣu karmasuв расе и подобных деяниях; rāsa — танец раса-лилы, местн. мн.
मूल-रूपात् पूर्णात् उदच्यते प्रादुर्भवतिmūla-rūpāt pūrṇāt udacyate prādurbhavatiиз коренного полного восстаёт — проявляется; prādur-√bhū
तत्-पूर्तौtat-pūrtauпо исполнении того; pūrti «завершение», местн.
पूर्णस्य प्रकाश-रूपम् आदायpūrṇasya prakāśa-rūpam ādāyaвзяв проявленный образ полного; дееприч.
ऐक्यम् नीत्वाaikyam nītvāприведя к единству; aikya + √nī
पूर्णम् मूल-रूपम्pūrṇam mūla-rūpamполный коренной образ; им.
अन्यत्र अविलीनम् अवशिष्यते इतिanyatra avilīnam avaśiṣyate itiникуда не излившийся, остаётся; a-vilīna «нерастворённый»
निर्गुणस्य हरेः एवंविध्यम्nirguṇasya hareḥ evaṁvidhyamтаковость безгунного Хари; evaṁ-vidha + -ya
स्मृतिः आहsmṛtiḥ āhaизрекает смрити; √ah
सः देवः बहुधा भूत्वाsaḥ devaḥ bahudhā bhūtvā«Тот бог, став многовидным»; bahudhā «многажды»
निर्गुणः पुरुषोत्तमःnirguṇaḥ puruṣottamaḥ«безгунный Пурушоттама»; им.
एकीभूय पुनः शेतेekībhūya punaḥ śete«вновь единится и почиет»; ekī-√bhū + √śī
निर्दोषः हरिः आदि-कृत् इतिnirdoṣaḥ hariḥ ādi-kṛt iti«безызъянный Хари, изначальный творец»; ādi-kṛt
भाष्य का अनुवाद

«Из-за растворения в Своём».

В Ваджасанеяке: «То — полное, это — полное; из полного полное восстаёт; полного полное взяв, полное же остаётся» [Брихадараньяка 5.1.1]. Поскольку возвещено растворение (апьяя) Полного именно в Своём — в Полном, — Полное не бессловесно [и не вторично]. Будь это [полное] гунным — оно растворялось бы в Высшем [как в ином], а не в своём же; и не было бы означено словом «полное». Смысл же речения [таков]: «то» — коренной образ; «это» — образ-проявление; оба — полны. В расе и подобных деяниях из коренного полного [оно] восстаёт — проявляется; по исполнении того, взяв проявленный образ полного — приведя [его] к единству, — полный коренной образ, никуда не излившийся, остаётся. Таковость безгунного Хари изрекает смрити: «Тот бог, безгунный Пурушоттама, став многовидным, вновь единится и почиет — безызъянный Хари, изначальный творец».

संस्करण

e99419fe6c6e · प्रकाशित 27 जुल॰ 2026, 3:55:00 am UTC

उपलब्ध भाषाएँRU
पिछलाश्लोक 1.1.8

श्लोक बदलें इन कुंजियों से