Vedawordएक वैदिक पुस्तकालय
खोज
प्रवेश
गोविन्दभाष्य
Пада 2.32.3.35
252 / 558
गोविन्दभाष्य · 2.3.35
॥
देवनागरी

उपलब्धिवद् अनियमः

लिप्यंतरण (IAST)

upalabdhivad aniyamaḥ

शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
उपलब्धि-वत्upalabdhi-vatкак с восприятием; upalabdhi + -vat; воспринимает джива сам — и действует сам
अनियमःaniyamaḥотсутствие принуждения; a-niyama «безуставность»; деятельность свободна, как и внимание
अनुवाद

[Будь деятельницей пракрити —] как с восприятием [у вибху]: беспорядок — все дела́ были бы всех.

Govinda-bhāṣya of Baladeva Vidyābhūṣaṇa
॥
देवनागरी

अथ प्रकृति-कर्तृत्व-वादे दोषान् दर्शयति—

उपलब्धिवद् अनियमः ॥

आत्मनो विभुत्वाद् उपलब्धेर् अनियमो दर्शितः प्राक् । तथा प्रकृतेर् अपि विभुत्वेन सर्व-पुरुष-साधारण्यात् कर्मणोऽप्य् अनियमः स्यात् सर्वं कर्म सर्वस्य भोगाय, यथा स्यात् नैव वा स्यात् । न चासन्निधिकृता व्यवस्था, विभूनाम् आत्मनां सर्वत्र सान्निध्यात् ॥35॥

लिप्यंतरण (IAST)

atha prakṛti-kartṛtva-vāde doṣān darśayati—

upalabdhivad aniyamaḥ ||

ātmano vibhutvād upalabdher aniyamo darśitaḥ prāk | tathā prakṛter api vibhutvena sarva-puruṣa-sādhāraṇyāt karmaṇo'py aniyamaḥ syāt sarvaṁ karma sarvasya bhogāya, yathā syāt naiva vā syāt | na cāsannidhikṛtā vyavasthā, vibhūnām ātmanāṁ sarvatra sānnidhyāt ||35||

शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अथ प्रकृति-कर्तृत्व-वादे दोषान् दर्शयतिatha prakṛti-kartṛtva-vāde doṣān darśayatiтеперь являет изъяны учения «деятельница — пракрити»; vāda (OCR исправлен)
उपलब्धिवत् अनियमःupalabdhivat aniyamaḥ«как с восприятием — беспорядок»; сутра (у Мадхвы — 2.3.37)
आत्मनः विभुत्वात्ātmanaḥ vibhutvāt[прежде] от вездесущести атмана; vibhutva
उपलब्धेः अनियमः दर्शितः प्राक्upalabdheḥ aniyamaḥ darśitaḥ prākпоказан беспорядок восприятия; aniyama
तथा प्रकृतेः अपि विभुत्वेनtathā prakṛteḥ api vibhutvenaтак и пракрити, по вездесущести; prakṛti
सर्व-पुरुष-साधारण्यात्sarva-puruṣa-sādhāraṇyātобщая всем пурушам; sādhāraṇya!
कर्मणः अपि अनियमः स्यात्karmaṇaḥ api aniyamaḥ syātдала бы беспорядок и дел; karman
सर्वम् कर्म सर्वस्य भोगायsarvam karma sarvasya bhogāyaвсякое дело — ко вкушению всякого; sarva!
यथा स्यात् न एव वा स्यात्yathā syāt na eva vā syātбыло бы [так] — или вовсе никак; vā
न च आसन्निधि-कृता व्यवस्थाna ca āsannidhi-kṛtā vyavasthāи не близостью распорядок; sannidhi
विभूनाम् आत्मनाम् सर्वत्र सान्निध्यात्vibhūnām ātmanām sarvatra sānnidhyātвездесущие атманы близки всюду; sānnidhya
भाष्य का अनुवाद

Теперь являет изъяны учения «деятельница — пракрити»:

«Как с восприятием — беспорядок».

Как от вездесущести атмана показан [выше] беспорядок восприятия, так и пракрити — вездесущая, общая всем пурушам — дала бы беспорядок дел: всякое дело — ко вкушению всякого, либо вовсе никак. И не близостью распорядок: вездесущие атманы близки всюду.

संस्करण

137a70ac7093 · प्रकाशित 27 जुल॰ 2026, 4:51:26 am UTC

उपलब्ध भाषाएँRU
पिछलाश्लोक 2.3.34

श्लोक बदलें इन कुंजियों से