अहं ममाभिमानोत्थैः काम-लोभादिभिर् मलैः
वीतं यदा मनः शुद्धम् अदुःखम् असुखं समम्
तदा पुरुष आत्मानं केवलं प्रकृतेः परम्
निरन्तरं स्वयं-ज्योतिर् अणिमानम् अखण्डितम्
ज्ञान-वैराग्य-युक्तेन भक्ति-युक्तेन चात्मना
परिपश्यत्य् उदासीनं प्रकृतिं च हतौजसम्
ahaṃ mamābhimānotthaiḥ kāma-lobhādibhir malaiḥ
vītaṃ yadā manaḥ śuddham aduḥkham asukhaṃ samam
tadā puruṣa ātmānaṃ kevalaṃ prakṛteḥ param
nirantaraṃ svayaṃ-jyotir aṇimānam akhaṇḍitam
jñāna-vairāgya-yuktena bhakti-yuktena cātmanā
paripaśyaty udāsīnaṃ prakṛtiṃ ca hataujasam
«Когда ум очищен от нечистот — вожделения, жадности и прочих, возникших от мнения „я“ и „моё“, — и стал чист, ровен, без страдания и без счастья, тогда Муж сознанием, сопряжённым со знанием, бесстрастием и преданностью, видит себя: единственного, выше природы, нераздельного, самосветящегося, тончайшего, нерасщеплённого, — и природу, чья сила сломлена, безучастную.
50755d93456c · опубликовано 14 авг. 2026 г., 00:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Хата-оджасам — «с убитою силой». Природа не уничтожается, а обессиливается: она остаётся, но перестаёт держать.
Удасина — «сидящий в стороне», отсюда «безучастный». Слово из обихода о том, кто не вмешивается в тяжбу.
Анимана — «тонкость». То же слово, что в названии способности умаляться; тут оно о неуловимости для чувств.