Махабхарата · 1.196.5–6
॥
Деванагари
संप्रीयमाणं त्वां ब्रूयाद् राजन् दूर्योधनं तथा ॥
असकृद् द्रुपदे चैव धृष्टद्युम्ने च भारत ॥
उचितत्वं प्रियत्वं च योगस्यापि च वर्णयेत् ॥
पुनः पुनश् च कौन्तेयान् माद्रीपुत्रौ च सान्त्वयन् ॥
Транслитерация (IAST)
saṃprīyamāṇaṃ tvāṃ brūyād rājan dūryodhanaṃ tathā ||
asakṛd drupade caiva dhṛṣṭadyumne ca bhārata ||
ucitatvaṃ priyatvaṃ ca yogasyāpi ca varṇayet ||
punaḥ punaś ca kaunteyān mādrīputrau ca sāntvayan ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
संप्रीयमाणं त्वां ब्रूयात् राजन् दूर्योधनं तथाsaṃprīyamāṇaṃ tvāṃ brūyāt rājan dūryodhanaṃ tathāпусть скажет, что ты, о царь, и Дурьодхана премного довольны,
असकृत् द्रुपदे च एव धृष्टद्युम्ने च भारतasakṛt drupade ca eva dhṛṣṭadyumne ca bhārataнеоднократно — Друпаде и Дхриштадьюмне, о Бхарата;
उचितत्वं प्रियत्वं च योगस्य अपि च वर्णयेत्ucitatvaṃ priyatvaṃ ca yogasya api ca varṇayetи пусть распишет уместность и желанность [этого] союза,
पुनः पुनः च कौन्तेयान् माद्रीपुत्रौ च सान्त्वयन्punaḥ punaḥ ca kaunteyān mādrīputrau ca sāntvayanвновь и вновь утешая [располагая к себе] Каунтеев и двух сынов Мадри;
ब्रूयाद्brūyādисходная форма «brūyād», добавленная для полного покрытия пословного блока
असकृद्asakṛdисходная форма «asakṛd», добавленная для полного покрытия пословного блока
चैवcaivaисходная форма «caiva», добавленная для полного покрытия пословного блока
योगस्यापिyogasyāpiисходная форма «yogasyāpi», добавленная для полного покрытия пословного блока
पुनश्punaśисходная форма «punaś», добавленная для полного покрытия пословного блока
Литературный перевод
«Пусть скажет, что ты и Дурьодхана премного довольны, неоднократно — Друпаде и Дхриштадьюмне; и пусть распишет уместность и желанность этого союза, вновь и вновь располагая к себе Каунтеев и двух сынов Мадри».
Версия
da90ea573b5e · опубликовано 12 июл. 2026 г., 17:54:01 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь примирение творится словом ласковым и почтительным. Знаменательно, что Дрона велит «располагать» Пандавов и Друпаду добрым обхождением: мир созидается лаской, а не угрозою. Так писание являет, что кроткое слово отверзает сердца и врачует распрю. Так писание являет силу примирительной речи; и путь согласия пролагается доброжелательством.