Махабхарата · 1.196.23–24
॥
Деванагари
किम् अन्यद् विहितान् नूनं तस्य सा पुरुषेन्द्रता ॥
यदि ते विहितं राज्यं भविष्यति विशां पते ॥
मिषतः सर्वलोकस्य स्थास्यते त्वयि तद् ध्रुवम् ॥
अतो ऽन्यथा चेद् विहितं यतमानो न लप्स्यसे ॥
Транслитерация (IAST)
kim anyad vihitān nūnaṃ tasya sā puruṣendratā ||
yadi te vihitaṃ rājyaṃ bhaviṣyati viśāṃ pate ||
miṣataḥ sarvalokasya sthāsyate tvayi tad dhruvam ||
ato 'nyathā ced vihitaṃ yatamāno na lapsyase ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
किम् अन्यत् विहितात् नूनं तस्य सा पुरुषेन्द्रताkim anyat vihitāt nūnaṃ tasya sā puruṣendratāчто иное, как не предопределённое, [была] его, [царя,] власть над людьми?
यदि ते विहितं राज्यं भविष्यति विशां पतेyadi te vihitaṃ rājyaṃ bhaviṣyati viśāṃ pateесли тебе предопределено царство, о владыка народа,
मिषतः सर्वलोकस्य स्थास्यते त्वयि तत् ध्रुवम्miṣataḥ sarvalokasya sthāsyate tvayi tat dhruvamна виду у всего мира оно пребудет с тобою, непременно;
अतः अन्यथा चेत् विहितं यतमानः न लप्स्यसेataḥ anyathā cet vihitaṃ yatamānaḥ na lapsyaseесли же предопределено иначе — хоть силься, не обретёшь;
अन्यद्anyadисходная форма «anyad», добавленная для полного покрытия пословного блока
विहितान्vihitānисходная форма «vihitān», добавленная для полного покрытия пословного блока
तद्tadисходная форма «tad», добавленная для полного покрытия пословного блока
अतोatoисходная форма «ato», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽन्यथा'nyathāисходная форма «'nyathā», добавленная для полного покрытия пословного блока
चेद्cedисходная форма «ced», добавленная для полного покрытия пословного блока
यतमानोyatamānoисходная форма «yatamāno», добавленная для полного покрытия пословного блока
Литературный перевод
«Что иное, как не предопределённое, была его власть над людьми? Если тебе предопределено царство, о владыка народа, на виду у всего мира оно пребудет с тобою непременно; если же предопределено иначе — хоть силься, не обретёшь».
Версия
0adf8068172a · опубликовано 12 июл. 2026 г., 17:54:01 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь фатализм обращается в довод против уступки. Знаменательно, что Карна, рекущий о всевластии судьбы, выводит: не отдавай ничего — что твоё, то и так удержишь. Здесь — подмена: учение о судьбе он делает оправданием неправедного цепляния за чужое. Так писание являет, как истина о предопределении гнётся в орудие алчности; и совет Карны, прикрытый мудростью, ведёт к адхарме.