СанскритIASTЗначение
तथा एव अप्सरसः राजन्tathā eva apsarasaḥ rājanтак же и апсары, о царь,
गन्धर्वाः च मनोरमाःgandharvāḥ ca manoramāḥи пленительные гандхарвы,
नृत्य-वादित्र-गीतैः चnṛtya-vāditra-gītaiḥ caпляской, музыкой, пением
हास्यैः च विविधैः अपिhāsyaiḥ ca vividhaiḥ apiи шутками всякого рода
रमयन्ति स्म नृपतेramayanti sma nṛpateуслаждают, о владыка народа,
देव-राजम् शतक्रतुम्deva-rājam śatakratumцаря богов Шатакрату;
स्तुतिभिः मङ्गलैः च एवstutibhiḥ maṅgalaiḥ ca evaгимнами и благословениями,
स्तुवन्तः कर्मभिः तथाstuvantaḥ karmabhiḥ tathāвосхваляя [его] деяниями,
विक्रमैः च महात्मानम्vikramaiḥ ca mahātmānamи подвигами, великого духом,
बल-वृत्र-निषूदनम्bala-vṛtra-niṣūdanamсразившего Балу и Вритру;
तथैवाप्सरसोtathaivāpsarasoисходная форма «tathaivāpsaraso», добавленная для полного покрытия пословного блока
गन्धर्वाश्gandharvāśисходная форма «gandharvāś», добавленная для полного покрытия пословного блока
नृत्यवादित्रगीतैश्nṛtyavāditragītaiśисходная форма «nṛtyavāditragītaiś», добавленная для полного покрытия пословного блока
हास्यैश्hāsyaiśисходная форма «hāsyaiś», добавленная для полного покрытия пословного блока
विविधैर्vividhairисходная форма «vividhair», добавленная для полного покрытия пословного блока
देवराजंdevarājaṃисходная форма «devarājaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
स्तुतिभिर्stutibhirисходная форма «stutibhir», добавленная для полного покрытия пословного блока
मङ्गलैश्maṅgalaiśисходная форма «maṅgalaiś», добавленная для полного покрытия пословного блока
चैवcaivaисходная форма «caiva», добавленная для полного покрытия пословного блока
कर्मभिस्karmabhisисходная форма «karmabhis», добавленная для полного покрытия пословного блока
विक्रमैश्vikramaiśисходная форма «vikramaiś», добавленная для полного покрытия пословного блока
महात्मानंmahātmānaṃисходная форма «mahātmānaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
बलवृत्रनिषूदनम्balavṛtraniṣūdanamисходная форма «balavṛtraniṣūdanam», добавленная для полного покрытия пословного блока
Здесь даже небесное веселье оборачивается прославлением подвига. Знаменательно, что песнь и пляска апсар не пусты, но воспевают деяния и доблесть: искусство в горнем мире служит хвале достойного. Так писание являет, что и услада там обращена к высокому; и далее — приходящие и уходящие провидцы.