Махабхарата
Удьога-парва: посольство Санджаи к Пандавам, главы 21-325.29.26-30
4158 / 15823
Махабхарата · 5.29.26-30
Деванагари

श्रेयांस् तस्माद् यदि विद्येत कश् चिद्; अभिज्ञातः सर्वधर्मोपपन्नः ॥
स तं दुष्टम् अनुशिष्यात् प्रजानन्; न चेद् गृध्येद् इति तस्मिन् न साधु ॥
यदा गृध्येत् परभूमिं नृशंसो; विधिप्रकोपाद् बलम् आददानः ॥
ततो राज्ञां भविता युद्धम् एतत्; तत्र जातं वर्म शस्त्रं धनुश् च ॥
इन्द्रेणेदं दस्युवधाय कर्म; उत्पादितं वर्म शस्त्रं धनुश् च ॥
स्तेनो हरेद् यत्र धनं ह्य् अदृष्टः; प्रसह्य वा यत्र हरेत दृष्टः ॥
उभौ गर्ह्यौ भवतः संजयैतौ; किं वै पृथक् त्वं धृतराष्ट्रस्य पुत्रे ॥
यो ऽयं लोभान् मन्यते धर्मम् एतं; यम् इच्छते मन्युवशानुगामी ॥
भागः पुनः पाण्डवानां निविष्टस्; तं नो ऽकस्माद् आददीरन् परे वै ॥
अस्मिन् पदे युध्यतां नो वधो ऽपि; श्लाघ्यः पित्र्यः परराज्याद् विशिष्टः ॥
एतान् धर्मान् कौरवाणां पुराणान्; आचक्षीथाः संजय राज्यमध्ये ॥
ये ते मन्दा मृत्युवशाभिपन्नाः; समानीता धार्तराष्ट्रेण मूढाः ॥
इदं पुनः कर्म पापीय एव; सभामध्ये पश्य वृत्तं कुरूणाम् ॥

Транслитерация (IAST)

śreyāṃs tasmād yadi vidyeta kaś cid; abhijñātaḥ sarvadharmopapannaḥ ||
sa taṃ duṣṭam anuśiṣyāt prajānan; na ced gṛdhyed iti tasmin na sādhu ||
yadā gṛdhyet parabhūmiṃ nṛśaṃso; vidhiprakopād balam ādadānaḥ ||
tato rājñāṃ bhavitā yuddham etat; tatra jātaṃ varma śastraṃ dhanuś ca ||
indreṇedaṃ dasyuvadhāya karma; utpāditaṃ varma śastraṃ dhanuś ca ||
steno hared yatra dhanaṃ hy adṛṣṭaḥ; prasahya vā yatra hareta dṛṣṭaḥ ||
ubhau garhyau bhavataḥ saṃjayaitau; kiṃ vai pṛthak tvaṃ dhṛtarāṣṭrasya putre ||
yo 'yaṃ lobhān manyate dharmam etaṃ; yam icchate manyuvaśānugāmī ||
bhāgaḥ punaḥ pāṇḍavānāṃ niviṣṭas; taṃ no 'kasmād ādadīran pare vai ||
asmin pade yudhyatāṃ no vadho 'pi; ślāghyaḥ pitryaḥ pararājyād viśiṣṭaḥ ||
etān dharmān kauravāṇāṃ purāṇān; ācakṣīthāḥ saṃjaya rājyamadhye ||
ye te mandā mṛtyuvaśābhipannāḥ; samānītā dhārtarāṣṭreṇa mūḍhāḥ ||
idaṃ punaḥ karma pāpīya eva; sabhāmadhye paśya vṛttaṃ kurūṇām ||

Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
श्रेयांस्śreyāṃsлучший; более благой
तस्माद्tasmādпоэтому; оттого
यदिyadiесли; когда
विद्येतvidyetaнашёлся бы; существовал бы
कश्kaśкакой-либо; какой
चिद्cidже; каком-либо
अभिज्ञातःabhijñātaḥизвестный; признанный
सर्वधर्मोपपन्नःsarvadharmopapannaḥнаделённый всеми добродетелями; исполненный всякой дхармы
saон; этот
तंtaṃтот; его
दुष्टम्duṣṭamдурного; испорченного
अनुशिष्यात्anuśiṣyātпусть наставит; должен наказать
प्रजानन्prajānanзная; понимая
naне; нет
चेद्cedесли; коли
गृध्येद्gṛdhyedстал бы жадничать; позарился бы
इतिitiтак; мол
तस्मिन्tasminв том; в этом
naне; нет
साधुsādhuхорошо; правильно
यदाyadāкогда; если
गृध्येत्gṛdhyetжадничает; позарится
परभूमिंparabhūmiṃчужую землю; землю другого
नृशंसोnṛśaṃsoжестокий; злобный
विधिप्रकोपाद्vidhiprakopādиз-за нарушения закона; от возмущения порядка
बलम्balamсилу; мощь
आददानःādadānaḥзахватывающий; берущий
ततोtatoзатем; после этого
राज्ञांrājñāṃцарей; владык
भविताbhavitāбудет; станет
युद्धम्yuddhamвойну; сражение
एतत्etatэто; такое
तत्रtatraтам; в том месте
जातंjātaṃрождённое; возникшее
वर्मvarmaброня; доспех
शस्त्रंśastraṃорудие; оружие
धनुश्dhanuśлук; оружие-лук
caи; также
इन्द्रेणेदंindreṇedaṃэто Индрой; Индрой это
दस्युवधायdasyuvadhāyaдля убийства разбойников; ради уничтожения грабителей
कर्मkarmaдело; действие
उत्पादितंutpāditaṃсоздано; порождено
वर्मvarmaброня; доспех
शस्त्रंśastraṃорудие; оружие
धनुश्dhanuśлук; оружие-лук
caи; также
स्तेनोstenoвор; грабитель
हरेद्haredунёс бы; похитил бы
यत्रyatraгде; там, где
धनंdhanaṃимущество; состояние
ह्य्hyведь; же
अदृष्टःadṛṣṭaḥневидимый; незамеченный
प्रसह्यprasahyaнасильно; явно превосходя
वाили; либо
यत्रyatraгде; там, где
हरेतharetaотнял бы; захватил бы
दृष्टःdṛṣṭaḥвидимый; замеченный
उभौubhauоба; двое
गर्ह्यौgarhyauдостойны порицания; осуждаемы
भवतःbhavataḥу тебя; твоё
संजयैतौsaṃjayaitauо Санджая, эти двое; эти двое, Санджая
किंkiṃчто; какое
वैvaiвоистину; ведь
पृथक्pṛthakотдельно; порознь
त्वंtvaṃты; именно ты
धृतराष्ट्रस्यdhṛtarāṣṭrasyaДхритараштры; царя Дхритараштры
पुत्रेputreв сыне; по отношению к сыну
योyoкоторый; тот, кто
ऽयं'yaṃэтот; он
लोभान्lobhānиз жадности; по алчности
मन्यतेmanyateсчитает; полагает
धर्मम्dharmamдхарму; праведность
एतंetaṃэтот; такой
यम्yamкакое; которое
इच्छतेicchateжелает; хочет
मन्युवशानुगामीmanyuvaśānugāmīподвластный гневу; следующий ярости
भागःbhāgaḥдоля; часть
पुनःpunaḥснова; затем
पाण्डवानांpāṇḍavānāṃПандавов; сыновей Панду
निविष्टस्niviṣṭasустановлена; закреплена
तंtaṃтот; его
नोnoнам; наш
ऽकस्माद्'kasmādбез причины; внезапно
आददीरन्ādadīranони отняли бы; забрали бы
परेpareдальнейшие; последующие
वैvaiвоистину; ведь
अस्मिन्asminв этом; этому
पदेpadeв положении; в месте
युध्यतांyudhyatāṃсражающихся; воюющих
नोnoнам; наш
वधोvadhoсмерть; гибель
ऽपि'piдаже; также
श्लाघ्यःślāghyaḥпохвальна; достойна славы
पित्र्यःpitryaḥотцовская; унаследованная
परराज्याद्pararājyādчем чужое царство; от власти другого
विशिष्टःviśiṣṭaḥлучше; превосходнее
एतान्etānэтих; вот этих
धर्मान्dharmānдхармы; законы
कौरवाणांkauravāṇāṃКауравов; потомков Куру
पुराणान्purāṇānдревние; старинные
आचक्षीथाःācakṣīthāḥты должен сказать; объяви
संजयsaṃjayaо Санджая; Санджая, царский посланник
राज्यमध्येrājyamadhyeсреди царства; в царском собрании
येyeкоторые; те, кто
तेteони; те
मन्दाmandāглупые; слабые разумом
मृत्युवशाभिपन्नाःmṛtyuvaśābhipannāḥпопавшие под власть смерти; охваченные роком гибели
समानीताsamānītāсобранные; приведённые вместе
धार्तराष्ट्रेणdhārtarāṣṭreṇaсыном Дхритараштры; Дурьодханой
मूढाःmūḍhāḥзаблуждённые; глупцы
इदंidaṃэто; вот это
पुनःpunaḥснова; затем
कर्मkarmaдело; действие
पापीयpāpīyaболее дурное; хуже
एवevaименно; же
सभामध्येsabhāmadhyeпосреди собрания; в зале совета
पश्यpaśyaсмотри; узри
वृत्तंvṛttaṃповедение; поступок
कुरूणाम्kurūṇāmКуру; потомков Куру
Литературный перевод

Царь защищает все это с (должной) заботой и заставляет все касты выполнять соответствующие обязанности. Ему не следует предаваться чувственным наслаждениям. Он должен быть беспристрастным и относиться ко всем своим подданным на равных. Царь никогда не должен подчиняться велениям желаний, противоречащих праведности. Если есть кто-то, кто более достоин похвалы, чем он, кто хорошо известен и одарён всеми добродетелями, царь должен поручить своим подданным увидеться с ним. Плохой (царь), однако, этого не поймет. Становясь сильным, бесчеловечным и становясь меткой гнева судьбы, он бросал жадные взгляды на богатства других. Затем идет война, для которой созданы оружие, доспехи и луки. Индра изобрел эти приспособления, чтобы казнить грабителей. Он также изобрел доспехи, оружие и луки. Религиозные заслуги приобретаются путем казни грабителей. Множество ужасных зол проявилось из-за неправедности Куру и пренебрежения к закону и религии. Это неправильно, о Санджая. Теперь царь Дхритараштра со своими сыновьями необоснованно захватил то, что по закону принадлежало сыну Панду. Он не возражает против извечного закона, соблюдаемого царями.

Версия

ad751928b3f7 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 03:43:08 UTC

Доступно наRUEN

Листайте стихи клавишами