यत्राब्रवीत् सूतपुत्रः सभायां; कृष्णां स्थितां श्वशुराणां समीपे ॥
न ते गतिर् विद्यते याज्ञसेनि; प्रपद्येदानीं धार्तराष्ट्रस्य वेश्म ॥
पराजितास् ते पतयो न सन्ति; पतिं चान्यं भामिनि त्वं वृणीष्व ॥
यो बीभत्सोर् हृदये प्रौढ आसीद्; अस्थिप्रच्छिन्मर्मघाती सुघोरः ॥
कर्णाच् छरो वाङ्मयस् तिग्मतेजाः; प्रतिष्ठितो हृदये फल्गुनस्य ॥
कृष्णाजिनानि परिधित् समानान्; दुःशासनः कटुकान्य् अभ्यभाषत् ॥
एते सर्वे षण्ढतिला विनष्टाः; क्षयं गता नरकं दीर्घकालम् ॥
गान्धारराजः शकुनिर् निकृत्या; यद् अब्रवीद् द्यूतकाले स पार्थान् ॥
पराजितो नकुलः किं तवास्ति; कृष्णया त्वं दीव्य वै याज्ञसेन्या ॥
जानासि त्वं संजय सर्वम् एतद्; द्यूते ऽवाच्यं वाक्यम् एवं यथोक्तम् ॥
स्वयं त्व् अहं प्रार्थये तत्र गन्तुं; समाधातुं कार्यम् एतद् विपन्नम् ॥
yatrābravīt sūtaputraḥ sabhāyāṃ; kṛṣṇāṃ sthitāṃ śvaśurāṇāṃ samīpe ||
na te gatir vidyate yājñaseni; prapadyedānīṃ dhārtarāṣṭrasya veśma ||
parājitās te patayo na santi; patiṃ cānyaṃ bhāmini tvaṃ vṛṇīṣva ||
yo bībhatsor hṛdaye prauḍha āsīd; asthipracchinmarmaghātī sughoraḥ ||
karṇāc charo vāṅmayas tigmatejāḥ; pratiṣṭhito hṛdaye phalgunasya ||
kṛṣṇājināni paridhit samānān; duḥśāsanaḥ kaṭukāny abhyabhāṣat ||
ete sarve ṣaṇḍhatilā vinaṣṭāḥ; kṣayaṃ gatā narakaṃ dīrghakālam ||
gāndhārarājaḥ śakunir nikṛtyā; yad abravīd dyūtakāle sa pārthān ||
parājito nakulaḥ kiṃ tavāsti; kṛṣṇayā tvaṃ dīvya vai yājñasenyā ||
jānāsi tvaṃ saṃjaya sarvam etad; dyūte 'vācyaṃ vākyam evaṃ yathoktam ||
svayaṃ tv ahaṃ prārthaye tatra gantuṃ; samādhātuṃ kāryam etad vipannam ||
Там присутствовали все Куру, включая молодых и старых. Если бы они тогда предотвратили это унижение, нанесенное ей, тогда я был бы доволен поведением Дхритараштры. Это также было бы во благо его сыновей. Дуссасана насильно вывела Кришну в центр общественного зала, где сидели ее тести. Отнесенная туда, ожидая сочувствия, она не нашла никого, кто мог бы поддержать ее, кроме Видуры. Короли не произнесли ни слова протеста исключительно потому, что они были сборищем идиотов. Один только Видура произнес слова противодействия, из чувства долга, - слова, задуманные в праведности, обращенные к этому малоразумному человеку (Дурьодхане). Ты не сказал тогда, о Санджая, что такое закон и мораль, но теперь ты пришел, чтобы наставить сына Панду! Однако Кришна, придя в это время в зал, все исправил, ибо, как корабль в море, она спасла Пандавов, как и себя, из этого собирающегося океана (несчастий)! Затем в этом зале, пока Кришна стоял, сын возничего обратился к ней в присутствии ее тестей, говоря: «О дочь Друпады, у тебя нет прибежища. Лучше стань рабыней в доме сына Дхритараштры.
3068cdf87919 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 03:43:08 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.29.36-40 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Ключевые темы: Кришна, Санджая, Карна. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.