याभ्यां हि देवाः स्वर्यातुः स्वर्गस्यापिदधुर् मुखम् ॥
बिभ्यतो ऽनुपरागस्य कामक्रोधौ स्म वर्धितौ ॥
कामं क्रोधं च लोभं च दम्भं दर्पं च भूमिपः ॥
सम्यग् विजेतुं यो वेद स महीम् अभिजायते ॥
सततं निग्रहे युक्त इन्द्रियाणां भवेन् नृपः ॥
ईप्सन्न् अर्थं च धर्मं च द्विषतां च पराभवम् ॥
कामाभिभूतः क्रोधाद् वा यो मिथ्या प्रतिपद्यते ॥
स्वेषु चान्येषु वा तस्य न सहाया भवन्त्य् उत ॥
एकीभूतैर् महाप्राज्ञैः शूरैर् अरिनिबर्हणैः ॥
पाण्डवैः पृथिवीं तात भोक्ष्यसे सहितः सुखी ॥
yābhyāṃ hi devāḥ svaryātuḥ svargasyāpidadhur mukham ||
bibhyato 'nuparāgasya kāmakrodhau sma vardhitau ||
kāmaṃ krodhaṃ ca lobhaṃ ca dambhaṃ darpaṃ ca bhūmipaḥ ||
samyag vijetuṃ yo veda sa mahīm abhijāyate ||
satataṃ nigrahe yukta indriyāṇāṃ bhaven nṛpaḥ ||
īpsann arthaṃ ca dharmaṃ ca dviṣatāṃ ca parābhavam ||
kāmābhibhūtaḥ krodhād vā yo mithyā pratipadyate ||
sveṣu cānyeṣu vā tasya na sahāyā bhavanty uta ||
ekībhūtair mahāprājñaiḥ śūrair arinibarhaṇaiḥ ||
pāṇḍavaiḥ pṛthivīṃ tāta bhokṣyase sahitaḥ sukhī ||
«“Этими двумя — желанием и гневом — боги закрыли врата неба для того, кто хотел идти на небо, когда он боялся и в нём возрастали привязанность, желание и гнев. Правитель земли, который умеет правильно победить желание, гнев, жадность, лицемерие и гордость, рождается для земли как владыка. Царь, желающий пользы, дхармы и поражения врагов, должен постоянно быть занят обузданием чувств. Кто, охваченный желанием или гневом, поступает ложно по отношению к своим или чужим, у того не бывает помощников. Вместе с едиными Пандавами — великомудрыми, храбрыми и истребляющими врагов — ты, дитя, будешь счастливо вкушать землю”».
71dbf16aacbb · опубликовано 17 июл. 2026 г., 05:51:08 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Гандхари говорит как мать и как носительница трезвой дхармы: царство нельзя удержать одной волей, если человек не победил собственные чувства. Главный смысл её речи — не эмоциональная просьба, а политико-этический диагноз: желание, гнев и жадность лишают Дурьодхану помощников, разрушают род и делают войну неизбежной.