समं हि राज्यं प्रीतिश् च स्थानं च विजितात्मनाम् ॥
पाण्डवेष्व् अथ युष्मासु धर्मस् त्व् अभ्यधिकस् ततः ॥
राजपिण्डभयाद् एते यदि हास्यन्ति जीवितम् ॥
न हि शक्ष्यन्ति राजानं युधिष्ठिरम् उदीक्षितुम् ॥
न लोभाद् अर्थसंपत्तिर् नराणाम् इह दृश्यते ॥
तद् अलं तात लोभेन प्रशाम्य भरतर्षभ ॥
samaṃ hi rājyaṃ prītiś ca sthānaṃ ca vijitātmanām ||
pāṇḍaveṣv atha yuṣmāsu dharmas tv abhyadhikas tataḥ ||
rājapiṇḍabhayād ete yadi hāsyanti jīvitam ||
na hi śakṣyanti rājānaṃ yudhiṣṭhiram udīkṣitum ||
na lobhād arthasaṃpattir narāṇām iha dṛśyate ||
tad alaṃ tāta lobhena praśāmya bharatarṣabha ||
«“Для победивших себя царство, любовь и место равны и у Пандавов, и у вас; но дхарма у Пандавов выше. Если эти цари из страха перед царским хлебом оставят жизнь, они всё же не смогут смотреть на царя Юдхиштхиру в бою. У людей здесь не видно достижения цели через жадность. Поэтому довольно, дитя, жадности; умирись, о бык среди Бхаратов”».
99d9744faf36 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 05:51:08 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Гандхари говорит как мать и как носительница трезвой дхармы: царство нельзя удержать одной волей, если человек не победил собственные чувства. Главный смысл её речи — не эмоциональная просьба, а политико-этический диагноз: желание, гнев и жадность лишают Дурьодхану помощников, разрушают род и делают войну неизбежной.