Махабхарата · 7.11.1–2
॥
Деванагари
संजय उवाच
हन्त ते वर्णयिष्यामि सर्वं प्रत्यक्षदर्शिवान् ॥
यथा स न्यपतद् द्रोणः सादितः पाण्डुसृञ्जयैः ॥
सेनापतित्वं संप्राप्य भारद्वाजो महारथः ॥
मध्ये सर्वस्य सैन्यस्य पुत्रं ते वाक्यम् अब्रवीत् ॥
Транслитерация (IAST)
saṃjaya uvāca
hanta te varṇayiṣyāmi sarvaṃ pratyakṣadarśivān ||
yathā sa nyapatad droṇaḥ sāditaḥ pāṇḍusṛñjayaiḥ ||
senāpatitvaṃ saṃprāpya bhāradvājo mahārathaḥ ||
madhye sarvasya sainyasya putraṃ te vākyam abravīt ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
हन्तhantaчто ж [ну]; [вот]
तेteтебе; для тебя
वर्णयिष्यामिvarṇayiṣyāmiопишу [поведаю]; расскажу
सर्वम्sarvamвсё [целиком]; всё
प्रत्यक्षदर्शिवान्pratyakṣadarśivān[я,] видевший воочию; [как] очевидец
यथाyathāкак; каким образом
सःsaḥтот; [тот самый]
न्यपतत्nyapatatпал [рухнул]; был повержен
द्रोणःdroṇaḥДрона
सादितःsāditaḥсражённый [сокрушённый]; одолённый
पाण्डुसृञ्जयैःpāṇḍusṛñjayaiḥПандавами и Сринджаями; [воинами] Панду и Сринджая
सेनापतित्वम्senāpatitvamзвание полководца; сан военачальника
संप्राप्यsaṃprāpyaобретя; получив
भारद्वाजःbhāradvājaḥсын Бхарадваджи [Дрона]; Бхарадваджа
महारथःmahārathaḥвеликий колесничный воин; могучий ратхин
मध्येmadhyeпосреди; в средине
सर्वस्यsarvasyaвсего; [всего] целого
सैन्यस्यsainyasyaвойска; воинства
पुत्रम्putramсыну; [твоему] сыну
तेteтвоему; у тебя
वाक्यम्vākyamслово; речь
अब्रवीत्abravītсказал; молвил
Литературный перевод
Что ж, я, видевший [всё] воочию, поведаю тебе целиком, как пал тот Дрона, сражённый Пандавами и Сринджаями. Обретя сан полководца, Бхарадваджа [Дрона], могучий колесничный воин, посреди всего войска молвил твоему сыну [такое] слово.
Версия
e0176722cd5f · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:00:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Санджая возвещает себя «видевшим воочию» — и тем удостоверяет правдивость рассказа: свидетельство очевидца есть основание истины. Но повесть его, как и прежде, начинается с конца — «как пал Дрона»: рассказчик вновь держит пред слушателем исход, дабы всё последующее читалось под знаком уже свершившейся гибели. Стих учит, что правда требует достоверного свидетеля, а не молвы; что предведение конца не отнимает у повести смысла, а придаёт ему глубину; и что под сенью грядущей развязки яснее видно, сколь тщетны были замыслы, которые сейчас будут изложены.