प्राप्तः प्रकृतितो धर्मो नाधर्मो मानवान् प्रति ॥
क्रूरः सर्वविनाशाय कालः समतिवर्तते ॥
अन्यथा चिन्तिता ह्य् अर्था नरैस् तात मनस्विभिः ॥
अन्यथैव हि गच्छन्ति दैवाद् इति मतिर् मम ॥
तस्माद् अपरिहार्ये ऽर्थे संप्राप्ते कृच्छ्र उत्तमे ॥
अपारणीये दुश्चिन्त्ये यथाभूतं प्रचक्ष्व मे ॥
prāptaḥ prakṛtito dharmo nādharmo mānavān prati ||
krūraḥ sarvavināśāya kālaḥ samativartate ||
anyathā cintitā hy arthā narais tāta manasvibhiḥ ||
anyathaiva hi gacchanti daivād iti matir mama ||
tasmād aparihārye 'rthe saṃprāpte kṛcchra uttame ||
apāraṇīye duścintye yathābhūtaṃ pracakṣva me ||
По [самой своей] природе восторжествовала дхарма [праведность] над смертными, а не адхарма; беспощадное Время, [ведущее] к истреблению всего, одолевает всё. Ведь дела, задуманные людьми, о дорогой, [даже] мудрыми, сбываются совсем иначе — по [воле] рока, таково моё убеждение. Потому, при наступившем неотвратимом обстоятельстве, [этом] величайшем, непреоборимом, недомыслимом бедствии, поведай мне [всё] доподлинно.
d829ba116a47 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 14:46:26 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Венчает главу исповедание истины, к которой царь шёл сквозь скорбь: «дхарма, а не адхарма, восторжествовала по самой [своей] природе». Не случай, а закон бытия — что правда побеждает, ибо она в самом естестве мира. Знаменательно, что прозревший это в начале возлагал всё на «судьбу», а ныне видит за «роком» торжество дхармы: рок и есть исполнение праведного закона. И смирение пред неотвратимым — «поведай, как было» — есть приятие воли высшей. Стих учит, что дхарма побеждает не извне, а по природе вещей, ибо мир устроен на правде; что замыслы смертных тщетны против воли свыше; и что мудрость зрелого горя — в смиренном принятии совершившегося как исполнения праведного закона, а не слепого рока.