यां तां श्रियम् असूयामः पुरा यातां युधिष्ठिरे ॥
अद्य ताम् अनुजानीमो भीष्मद्रोणवधेन च ॥
तथा च मत्कृते प्राप्तः कुरूणाम् एष संक्षयः ॥
पक्वानां हि वधे सूत वज्रायन्ते तृणान्य् अपि ॥
अनन्यम् इदम् ऐश्वर्यं लोके प्राप्तो युधिष्ठिरः ॥
यस्य कोपान् महेष्वासौ भीष्मद्रोणौ निपातितौ ॥
yāṃ tāṃ śriyam asūyāmaḥ purā yātāṃ yudhiṣṭhire ||
adya tām anujānīmo bhīṣmadroṇavadhena ca ||
tathā ca matkṛte prāptaḥ kurūṇām eṣa saṃkṣayaḥ ||
pakvānāṃ hi vadhe sūta vajrāyante tṛṇāny api ||
ananyam idam aiśvaryaṃ loke prāpto yudhiṣṭhiraḥ ||
yasya kopān maheṣvāsau bhīṣmadroṇau nipātitau ||
Ту удачу [Шри], которой мы прежде завидовали, доставшуюся Юдхиштхире, — ныне мы уступаем её [ему], с гибелью Бхишмы и Дроны. И так, по моей вине, постигла род Куру эта гибель; ведь когда [плоды] поспели на погибель, о вестник, даже стебли травы обращаются в перуны. Ни с чем не сравнимое державство обрёл в мире Юдхиштхира, чьим гневом [= силою чьей правды] повержены два могучих лучника, Бхишма и Дрона.
547e266be27e · опубликовано 19 июл. 2026 г., 14:46:26 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Дхритараштра вновь признаёт вину: «по моей вине постигла гибель». И прозревает закон рока: «когда поспели для гибели, и травинки становятся перунами» — обречённого губит ничтожнейшее, ибо сама судьба обращается против него. Знаменательно, что он приписывает падение Бхишмы и Дроны «гневу Юдхиштхиры» — то есть силе попранной правды, ибо праведник не гневлив, но правда его несокрушима. Стих учит, что для созревшего ко гибели всё становится орудием его конца, даже малое; что неправда, накопив свой плод, губится и слабейшим; и что «гнев» праведного есть не страсть, а неотвратимая сила правды, пред которой падают и величайшие, ставшие на сторону неправого.