जरासंधं महाबाहुम् उपायेन जनार्दनः ॥
परेण घातयाम् आस पृथग् अक्षौहिणीपतिम् ॥
चेदिराजं च विक्रान्तं राजसेनापतिं बली ॥
अर्घे विवदमानं च जघान पशुवत् तदा ॥
सौभं दैत्यपुरं स्वस्थं शाल्वगुप्तं दुरासदम् ॥
समुद्रकुक्षौ विक्रम्य पातयाम् आस माधवः ॥
jarāsaṃdhaṃ mahābāhum upāyena janārdanaḥ ||
pareṇa ghātayām āsa pṛthag akṣauhiṇīpatim ||
cedirājaṃ ca vikrāntaṃ rājasenāpatiṃ balī ||
arghe vivadamānaṃ ca jaghāna paśuvat tadā ||
saubhaṃ daityapuraṃ svasthaṃ śālvaguptaṃ durāsadam ||
samudrakukṣau vikramya pātayām āsa mādhavaḥ ||
Мощнорукого Джарасандху, владыку несметных войск, Джанардана [Кришна] уловкою [велел] погубить руками иного [Бхимы]. И отважного царя Чеди [Шишупалу], военачальника [союзных] царей, затеявшего распрю из-за [обряда] почётного дара, могучий [Кришна] тогда поверг, словно [жертвенную] скотину. Саубху, демонскую твердыню, стоявшую невредимо, оберегаемую [царём] Шальвой, неодолимую, [вознесённую] посреди морской пучины, Мадхава [Кришна], явив мощь, сокрушил.
42333d50ca23 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 14:46:26 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Джарасандху Кришна губит «уловкою, руками иного»: Господь не всегда разит Сам, но действует через избранных, оставаясь сокрытым устроителем. Так Он научает, что и Его орудия (здесь Бхима) суть исполнители Его воли. Шишупалу же, оскорбителя, повергает Сам — «как жертвенную скотину»: хула на Господа есть само-обречение, и кощунник делается жертвою собственного нечестия. Стих учит, что Всевышний вершит правосудие то Своею рукою, то через избранных орудий; что препирающийся с Господом и хулящий Его обрекает себя на гибель; и что неодолимые для людей твердыни зла, вознесённые хоть бы и над пучиною, сокрушаются, едва Господь являет мощь.