दुर्वासा नाम विप्रर्षिस् तथा परमकोपनः ॥
आराधितः सदारेण स चास्मै प्रददौ वरान् ॥
तथा गान्धारराजस्य सुतां वीरः स्वयंवरे ॥
निर्जित्य पृथिवीपालान् अवहत् पुष्करेक्षणः ॥
अमृष्यमाणा राजानो यस्य जात्या हया इव ॥
रथे वैवाहिके युक्ताः प्रतोदेन कृतव्रणाः ॥
durvāsā nāma viprarṣis tathā paramakopanaḥ ||
ārādhitaḥ sadāreṇa sa cāsmai pradadau varān ||
tathā gāndhārarājasya sutāṃ vīraḥ svayaṃvare ||
nirjitya pṛthivīpālān avahat puṣkarekṣaṇaḥ ||
amṛṣyamāṇā rājāno yasya jātyā hayā iva ||
rathe vaivāhike yuktāḥ pratodena kṛtavraṇāḥ ||
Дурвасас по имени, святой брахман, к тому же [славный] неистовым гневом, был умилостивлен [Кришною] вместе с [его] супругою [Рукмини], и он даровал ему милости. Также герой, лотосоокий [Кришна], победив [прочих] владык земли на сваямваре, умчал дочь царя Гандхары. Негодующие цари были впряжены, как породистые кони, в [его] брачную колесницу, иссечённые [погонным] жезлом.
82845ea532f3 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 14:46:26 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Кришна, Сам Господь, всё же «умилостивляет» гневливого Дурвасаса и принимает от него милости: Всевышний, нисходя, чтит брахманов и подаёт образец почтения к святым, хотя Сам выше всех даров. Это Его лила — играть роль смиренного, дабы научить смирению. А впряжённые в брачную колесницу цари — образ того, что вся гордыня властителей покорствует Господу: кто восставал против Него, влечёт Его колесницу. Стих учит, что Господь в нисхождении являет почтение к святым, уча тому и людей; что гордыня, противящаяся Всевышнему, в конце смиряется и служит Ему; и что даже принимающий «милости» от мудреца Кришна остаётся Подателем всех милостей, играя роль приемлющего ради назидания.