नागायुतबलो वीरः कैलासशिखरोपमः ॥
वनमाली हली रामस् तत्र यत्र जनार्दनः ॥
यम् आहुः सर्वपितरं वासुदेवं द्विजातयः ॥
अपि वा ह्य् एष पाण्डूनां योत्स्यते ऽर्थाय संजय ॥
स यदा तात संनह्येत् पाण्डवार्थाय केशवः ॥
न तदा प्रत्यनीकेषु भविता तस्य कश् चन ॥
nāgāyutabalo vīraḥ kailāsaśikharopamaḥ ||
vanamālī halī rāmas tatra yatra janārdanaḥ ||
yam āhuḥ sarvapitaraṃ vāsudevaṃ dvijātayaḥ ||
api vā hy eṣa pāṇḍūnāṃ yotsyate 'rthāya saṃjaya ||
sa yadā tāta saṃnahyet pāṇḍavārthāya keśavaḥ ||
na tadā pratyanīkeṣu bhavitā tasya kaś cana ||
Силою [как] десять тысяч слонов, герой, белый, как вершина Кайласа, в венке из полевых цветов, плугодержец [Бала]рама — [там,] где и Джанардана [Кришна]. Того, кого дваждырождённые называют Васудевою, праотцом всего сущего, — ужели и он, о Санджая, вступит в бой за дело Пандавов? Когда Кешава [Кришна] снарядится на брань ради [блага] Пандавов, о дорогой, тогда среди противостоящих рядов не сыщется против него никого.
47d5bccddfb9 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 14:46:26 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь явлено сокровенное имя Кришны: «Тот, Кого брахманы называют Васудевою, праотцом всего сущего» — не один из героев, а Источник всех существ, Отец мироздания. Дхритараштра прозревает: если Сам Он препояшется на брань, никто не устоит — ибо против Творца тщетна всякая тварь. Знаменательно соседство Баларамы, белого, как Кайласа: Господь и Его извечный спутник пребывают вместе. Стих учит, что Кришна — не воин среди воинов, а Праотец всего, Источник бытия; что пред Тем, Кто всё породил, бессильна всякая противящаяся сила; и что само присутствие Господа на стороне правды делает её исход несомненным, как бы ни мнилось иначе помрачённым.