तथा गदश् च साम्बश् च प्रद्युम्नो ऽथ विदूरथः ॥
आगावहो ऽनिरुद्धश् च चारुदेष्णश् च सारणः ॥
उल्मुको निशठश् चैव झल्ली बभ्रुश् च वीर्यवान् ॥
पृथुश् च विपृथुश् चैव समीको ऽथारिमेजयः ॥
एते वै बलवन्तश् च वृष्णिवीराः प्रहारिणः ॥
कथं चित् पाण्डवानीकं श्रयेयुः समरे स्थिताः ॥
आहूता वृष्णिवीरेण केशवेन महात्मना ॥
ततः संशयितं सर्वं भवेद् इति मतिर् मम ॥
tathā gadaś ca sāmbaś ca pradyumno 'tha vidūrathaḥ ||
āgāvaho 'niruddhaś ca cārudeṣṇaś ca sāraṇaḥ ||
ulmuko niśaṭhaś caiva jhallī babhruś ca vīryavān ||
pṛthuś ca vipṛthuś caiva samīko 'thārimejayaḥ ||
ete vai balavantaś ca vṛṣṇivīrāḥ prahāriṇaḥ ||
kathaṃ cit pāṇḍavānīkaṃ śrayeyuḥ samare sthitāḥ ||
āhūtā vṛṣṇivīreṇa keśavena mahātmanā ||
tataḥ saṃśayitaṃ sarvaṃ bhaved iti matir mama ||
К тому же Гада, Самба, Прадьюмна, Видуратха, Агаваха, Анируддха, Чарудешна, Сарана, Улмука, Нишатха, Джхалли и могучий Бабхру, Притху, Випритху, Самика и Аримеджая — эти могучие герои Вришни, разящие [воины], случись им в битве примкнуть к войску Пандавов, призванные великим духом вришнийским героем Кешавою [Кришною], — тогда всё [для нас] стало бы под угрозою, таково моё убеждение.
4ed9b547f907 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 14:46:26 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Дхритараштра исчисляет сонм героев Вришни — родню и потомство Кришны, грозную сами по себе, — но и они подвластны зову «великого духом Кешавы»: вся эта мощь движется по слову Господа. Страх царя пред возможностью их союза с Пандавами вновь обличает, что упование Кауравов шатко, ибо за Пандавами — Тот, кому покорны и эти витязи. Стих учит, что и величайшие герои суть лишь спутники и слуги Господа, движимые Его волею; что подлинная сила стороны не в числе её бойцов, а в том, чьему зову они послушны; и что страх неправого пред союзниками правды есть предчувствие неизбежного — ибо за правдою стоит Повелитель самих героев.