यदि स्म कुरवः सर्वे जयेयुः सर्वपाण्डवान् ॥
वार्ष्णेयो ऽर्थाय तेषां वै गृह्णीयाच् छस्त्रम् उत्तमम् ॥
ततः सर्वान् नरव्याघ्रो हत्वा नरपतीन् रणे ॥
कौरवांश् च महाबाहुः कुन्त्यै दद्यात् स मेदिनीम् ॥
यस्य यन्ता हृषीकेशो योद्धा यस्य धनंजयः ॥
रथस्य तस्य कः संख्ये प्रत्यनीको भवेद् रथः ॥
yadi sma kuravaḥ sarve jayeyuḥ sarvapāṇḍavān ||
vārṣṇeyo 'rthāya teṣāṃ vai gṛhṇīyāc chastram uttamam ||
tataḥ sarvān naravyāghro hatvā narapatīn raṇe ||
kauravāṃś ca mahābāhuḥ kuntyai dadyāt sa medinīm ||
yasya yantā hṛṣīkeśo yoddhā yasya dhanaṃjayaḥ ||
rathasya tasya kaḥ saṃkhye pratyanīko bhaved rathaḥ ||
Если бы вдруг все Кауравы одолели всех Пандавов, [то] Вришниец [Кришна] ради их [блага] поднял бы наивысшее оружие. Тогда тигр среди мужей [Кришна], мощнорукий, сразив в битве всех царей и Кауравов, вручил бы землю Кунти. Той колеснице, чей возница — Хришикеша [Кришна], а боец — Дхананджая [Арджуна], — какая вражеская колесница могла бы противостать в битве?
801b9105a89a · опубликовано 19 июл. 2026 г., 14:46:26 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Дхритараштра прозревает безысходность своего дела: даже если бы войско одолело Пандавов, Сам Господь поднял бы оружие — и тогда не устоял бы никто. Так нет для неправды исхода: ни победою, ни поражением Пандавов не отвратить торжества дхармы, ибо за нею Сам Кришна. Образ колесницы, чей возница — Господь, а боец — преданный, есть образ непобедимого союза Бога и преданного Ему. Стих учит, что замысел против хранимых Богом обречён при любом обороте событий; что Господь, по виду лишь возница, есть истинный Победитель всякой битвы; и что союз преданного и его Владыки — колесница, которой не противостоит ничто во всех мирах.