युगस्येव विपर्यासो लोकानाम् इव मोहनम् ॥
भीष्मस्य च वधस् तात द्रोणस्य च महात्मनः ॥
न ह्य् एव ब्रह्मचर्येण न वेदाध्ययनेन च ॥
न क्रियाभिर् न शस्त्रेण मृत्योः कश् चिद् विमुच्यते ॥
लोकसंभावितौ वीरौ कृतास्त्रौ युद्धदुर्मदौ ॥
भीष्मद्रोणौ हतौ श्रुत्वा किं नु जीवामि संजय ॥
yugasyeva viparyāso lokānām iva mohanam ||
bhīṣmasya ca vadhas tāta droṇasya ca mahātmanaḥ ||
na hy eva brahmacaryeṇa na vedādhyayanena ca ||
na kriyābhir na śastreṇa mṛtyoḥ kaś cid vimucyate ||
lokasaṃbhāvitau vīrau kṛtāstrau yuddhadurmadau ||
bhīṣmadroṇau hatau śrutvā kiṃ nu jīvāmi saṃjaya ||
Словно крушение [мирового] века, словно обморок [всех] миров, — гибель Бхишмы и великого духом Дроны, о дорогой. Ведь ни воздержанием, ни изучением Веды, ни обрядами, ни оружием никто не ускользает от смерти. Услыхав Бхишму и Дрону — двух героев, чтимых [всем] миром, искусных в оружии, неистовых в бою, — сражёнными, к чему мне [и] жить, о Санджая?
da2e8fca7716 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 14:46:26 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Гибель двух величайших Дхритараштра уподобляет «крушению века»: с падением столпов рушится самый строй привычного мира. И отсюда — древняя истина: «от смерти не избавляет ни целомудрие, ни Веда, ни обряд, ни оружие». Никакая заслуга и никакая сила не отменяют смертности тела — лишь предание себя Господу, к Коему царь только что взывал, выводит за её предел. Стих учит, что пред лицом смерти равны все заслуги, ибо тело смертно неизбежно; что ни подвиг, ни знание, ни сила сами по себе не дают бессмертия; и что единственное прибежище от смерти — не дела, а Тот, чьи деяния Дхритараштра только что славил: лишь в Нём, а не в заслугах, преодоление смерти.