तान् पश्यन् सैन्यमध्यस्थो राजा स्वजनसंवृतः ॥
दुर्योधनो ऽब्रवीत् कर्णं प्रहृष्टः प्रहसन्न् इव ॥
पश्य राधेय पाञ्चालान् प्रणुन्नान् द्रोणसायकैः ॥
सिंहेनेव मृगान् वन्यांस् त्रासितान् दृढधन्वना ॥
नैते जातु पुनर् युद्धम् ईहेयुर् इति मे मतिः ॥
यथा तु भग्ना द्रोणेन वातेनेव महाद्रुमाः ॥
tān paśyan sainyamadhyastho rājā svajanasaṃvṛtaḥ ||
duryodhano 'bravīt karṇaṃ prahṛṣṭaḥ prahasann iva ||
paśya rādheya pāñcālān praṇunnān droṇasāyakaiḥ ||
siṃheneva mṛgān vanyāṃs trāsitān dṛḍhadhanvanā ||
naite jātu punar yuddham īheyur iti me matiḥ ||
yathā tu bhagnā droṇena vāteneva mahādrumāḥ ||
Глядя на них, царь Дурьодхана, стоя посреди рати в окруженье родичей, в ликовании, будто посмеиваясь, молвил Карне: «Взгляни, о Радхея, на панчалов, отброшенных стрелами Дроны, точно лесные олени, распуганные львом — этим твердолуким. Вовек не взыщут они вновь битвы — такова моя дума, — видя, сколь сломлены Дроною, точно могучие деревья ветром».
9dd3c232fb59 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:11:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Дурьодхана упивается чужим разгромом, «будто посмеиваясь», — и в этом смехе его слабость, а не сила. Поспешный вывод «вовек не взыщут битвы» рождён не трезвостью, а злорадством, что выдаёт желаемое за свершившееся. Знаменательно, что предание не раз показывало: именно такое преждевременное торжество предшествует перелому. Стих учит, что злорадство застит разум, склоняя видеть врага сокрушённым прежде, чем он сокрушён; что смех над поверженным — не признак мощи, а её недостаток, ибо сильный духом сдержан и в победе; и что вождь, обольщённый минутным перевесом и принявший бегство за конец сопротивления, готовит себе тяжёлое отрезвление.