Махабхарата · 7.21.21–22
॥
Деванагари
निकृतो हि महाबाहुर् अमितौजा वृकोदरः ॥
वरान् वरान् हि कौन्तेयो रथोदारान् हनिष्यति ॥
असिना धनुषा शक्त्या हयैर् नागैर् नरै रथैः ॥
आयसेन च दण्डेन व्रातान् व्रातान् हनिष्यति ॥
Транслитерация (IAST)
nikṛto hi mahābāhur amitaujā vṛkodaraḥ ||
varān varān hi kaunteyo rathodārān haniṣyati ||
asinā dhanuṣā śaktyā hayair nāgair narai rathaiḥ ||
āyasena ca daṇḍena vrātān vrātān haniṣyati ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
निकृतःnikṛtaḥобманутый [обойдённый коварством]; обойдённый коварством
हिhiведь; ведь
महाबाहुःmahābāhuḥмощнорукий; могучерукий
अमितौजाःamitaujāḥбезмерно могучий; [муж] безмерной мощи
वृकोदरःvṛkodaraḥВрикодара [Бхима]; Врикодара
वरान् वरान्varān varānсамых лучших [одного за другим из первейших]; первейших [бойцов], одного за другим
हिhiведь; —
कौन्तेयःkaunteyaḥсын Кунти [Бхима]; Каунтея
रथोदारान्rathodārānславных колесничных воинов; славных колесничных бойцов
हनिष्यतिhaniṣyatiперебьёт [сразит]; сразит
असिनाasināмечом; мечом
धनुषाdhanuṣāлуком; луком
शक्त्याśaktyāкопьём-шакти; копьём
हयैःhayaiḥконями; конями
नागैःnāgaiḥслонами; слонами
नरैःnaraiḥмужами [пехотою]; мужами
रथैःrathaiḥколесницами; колесницами
आयसेनāyasenaжелезной; железной
चcaи; —
दण्डेनdaṇḍenaпалицей [дубиной]; палицей
व्रातान् व्रातान्vrātān vrātānотряд за отрядом [полчища за полчищами]; отряд за отрядом
हनिष्यतिhaniṣyatiперебьёт [сокрушит]; сокрушит
Литературный перевод
«Ведь могучерукий Врикодара, муж безмерной мощи, обойдённый коварством, Каунтея, — он сразит первейших колесничных бойцов, одного за другим. Мечом, луком, копьём, конями, слонами, мужами, колесницами и железной палицей сокрушит он отряд за отрядом».
Версия
e6d6d2bacf9f · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:11:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Дурьодхана называет Бхиму «обойдённым коварством» — и вновь, сам того не желая, свидетельствует против себя: коварство было его собственным, а плодом его станет неудержимая месть. Перечень всего, чем будет разить Бхима — от меча до железной палицы, — рисует не просто воина, а самое орудие воздаяния. Знаменательно, что предвидение это исходит из уст обидчика: он яснее всех понимает, какую силу разбудил. Стих учит, что нанесённая обида не гаснет, а зреет, обращаясь в карающую мощь; что коварство против сильного духом не обезоруживает его, а вооружает решимостью; и что зачинщик зла нередко первым прозревает неотвратимость расплаты — ибо лучше всех знает, сколь глубоко ранил.