Махабхарата · 7.30.8–9
॥
Деванагари
यं यं स्म भजते द्रोणः पाञ्चालानां रथव्रजम् ॥
तत्र तत्र स्म पाञ्चाल्यो धृष्टद्युम्नो ऽथ धीयते ॥
यथाभागविपर्यासे संग्रामे भैरवे सति ॥
वीराः समासदन् वीरान् अगच्छन् भीरवः परान् ॥
Транслитерация (IAST)
yaṃ yaṃ sma bhajate droṇaḥ pāñcālānāṃ rathavrajam ||
tatra tatra sma pāñcālyo dhṛṣṭadyumno 'tha dhīyate ||
yathābhāgaviparyāse saṃgrāme bhairave sati ||
vīrāḥ samāsadan vīrān agacchan bhīravaḥ parān ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यम् यम्yam yamкакой бы [на какой бы]; на какой бы
स्मsmaже [частица прош. вр.]; —
भजतेbhajateнападает [устремляется на]; ни обрушивался
द्रोणःdroṇaḥДрона; Дрона
पाञ्चालानाम्pāñcālānāmпанчалов; [из] панчалов
रथव्रजम्rathavrajamотряд колесниц [группу колесничных]; [на] отряд колесниц
तत्र तत्रtatra tatraтуда и туда [всякий раз там]; всякий раз там
स्मsmaже; —
पाञ्चाल्यःpāñcālyaḥпанчалиец; панчалиец
धृष्टद्युम्नःdhṛṣṭadyumnaḥДхриштадьюмна; Дхриштадьюмна
अथathaи [притом]; —
धीयतेdhīyateставится [помещается]; оказывался
यथाभागविपर्यासेyathābhāgaviparyāseпри смешении долей [когда нарушился порядок]; [когда] нарушился порядок [долей]
संग्रामेsaṃgrāmeв битве; в битве
भैरवेbhairaveгрозной [страшной]; грозной
सतिsati[когда] было [при том, как]; —
वीराःvīrāḥгерои [витязи]; витязи
समासदन्samāsadanнастигали [сходились с]; сходились с
वीरान्vīrānгероев [витязей]; витязями
अगच्छन्agacchanшли [устремлялись]; шли
भीरवःbhīravaḥробкие [малодушные]; робкие
परान्parān[на] чужих [врагов послабее]; [на] послабее
Литературный перевод
На какой бы отряд колесниц из панчалов ни обрушивался Дрона, всякий раз там оказывался панчалиец Дхриштадьюмна. Когда в грозной битве нарушился порядок [боевых долей], витязи сходились с витязями, а робкие шли на [врагов] послабее.
Версия
784c21670488 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:11:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Дхриштадьюмна неотступно следует за Дроною, заслоняя своих, — тот, кому суждено его сразить, неотлучно при нём, как тень судьбы. А в хаосе боя, когда «нарушился порядок», обнажается природа каждого: «витязи сходятся с витязями, робкие идут на слабейших». Так смятение становится мерилом: оно являет, кто чего стоит, когда спадают внешние роли. Стих учит, что предназначенное идёт навстречу самому себе — слаятель неотлучен от обречённого; что в час, когда рушится внешний порядок, человек обнаруживает свою истинную меру; и что доблестный и в хаосе ищет равного себе, а малодушный — слабейшего, ибо смятение не создаёт натуру, но обнажает ту, что была сокрыта под чином и строем.