Махабхарата · 7.30.22–23
॥
Деванагари
तं पद्मनिकराकारं पद्मपत्रनिभेक्षणम् ॥
व्याकोशपद्माभमुखं नीलो विव्याध सायकैः ॥
तेनातिविद्धः सहसा द्रौणिर् भल्लैः शितैस् त्रिभिः ॥
धनुर् ध्वजं च छत्रं च द्विषतः स न्यकृन्तत ॥
Транслитерация (IAST)
taṃ padmanikarākāraṃ padmapatranibhekṣaṇam ||
vyākośapadmābhamukhaṃ nīlo vivyādha sāyakaiḥ ||
tenātividdhaḥ sahasā drauṇir bhallaiḥ śitais tribhiḥ ||
dhanur dhvajaṃ ca chatraṃ ca dviṣataḥ sa nyakṛntata ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तम्tamего [Ашваттхамана]; его
पद्मनिकराकारम्padmanikarākāramвидом подобного купе лотосов; видом как купа лотосов
पद्मपत्रनिभेक्षणम्padmapatranibhekṣaṇamс очами как лепестки лотоса; [с] очами как лепестки лотоса
व्याकोशपद्माभमुखम्vyākośapadmābhamukhamс ликом как раскрывшийся лотос; [с] ликом как раскрывшийся лотос
नीलःnīlaḥНила; Нила
विव्याधvivyādhaпронзил [уязвил]; уязвил
सायकैःsāyakaiḥстрелами; стрелами
तेनtenaим [Нилою]; им
अतिविद्धःatividdhaḥглубоко пронзённый; глубоко уязвлённый
सहसाsahasāразом [тотчас]; тотчас
द्रौणिःdrauṇiḥсын Дроны [Ашваттхаман]; сын Дроны
भल्लैः शितैःbhallaiḥ śitaiḥострыми бхаллами; острыми стрелами-бхаллами
त्रिभिःtribhiḥтремя; тремя
धनुःdhanuḥлук; лук
ध्वजम्dhvajamзнамя; знамя
चcaи; —
छत्रम्chatramзонт [опахало]; зонт
चcaи; —
द्विषतःdviṣataḥврага; [у] врага
सःsaḥон [Ашваттхаман]; он
न्यकृन्ततnyakṛntataсрезал [рассёк]; срезал
Литературный перевод
Его, видом как купа лотосов, с очами как лепестки лотоса, с ликом как раскрывшийся лотос, Нила уязвил стрелами. Им глубоко уязвлённый, сын Дроны тотчас тремя острыми стрелами-бхаллами срезал у врага лук, знамя и зонт.
Версия
15dfb8eee9c4 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:11:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Грозный воин Ашваттхаман описан тройным образом лотоса — лик, очи, весь облик; красота юного героя оттеняет надвигающуюся жестокость боя. Уязвлённый, он не медлит, но тремя точными стрелами обезоруживает врага. Знаменательно, что предание любуется красотою бойца перед самым кровопролитием. Стих учит, что красота и грозность нередко соединены в одном, и нежный ликом может быть страшен в бою; что подлинный мастер, и будучи ранен, отвечает не суетою, а точностью — тремя стрелами лишает врага лука, знамени и крова; и что предание, видя лотос в лице воина, напоминает: в самом средоточии брани не угасает красота, и тем горше всё, что ей предстоит.