तम् आयान्तम् अभिक्रुद्धं द्रोणं दृष्ट्वा युधिष्ठिरः ॥
बहुधा चिन्तयाम् आस द्रोणस्य प्रतिवारणम् ॥
अशक्यं तु तम् अन्येन द्रोणं मत्वा युधिष्ठिरः ॥
अविषह्यं गुरुं भारं सौभद्रे समवासृजत् ॥
वासुदेवाद् अनवरं फल्गुनाच् चामितौजसम् ॥
अब्रवीत् परवीरघ्नम् अभिमन्युम् इदं वचः ॥
tam āyāntam abhikruddhaṃ droṇaṃ dṛṣṭvā yudhiṣṭhiraḥ ||
bahudhā cintayām āsa droṇasya prativāraṇam ||
aśakyaṃ tu tam anyena droṇaṃ matvā yudhiṣṭhiraḥ ||
aviṣahyaṃ guruṃ bhāraṃ saubhadre samavāsṛjat ||
vāsudevād anavaraṃ phalgunāc cāmitaujasam ||
abravīt paravīraghnam abhimanyum idaṃ vacaḥ ||
Завидев того надвигавшегося разъярённого Дрону, Юдхиштхира на многие лады раздумывал, как сдержать Дрону. Сочтя же того Дрону неодолимым никем иным, Юдхиштхира возложил непосильное, тяжкое бремя на сына Субхадры. Не уступающему Васудеве и Пхальгуне, безмерно могучему, губителю вражьих витязей Абхиманью молвил он такое слово.
63f210f273d5 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:22:09 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Юдхиштхира, не находя, кто сдержит Дрону, возлагает «непосильное, тяжкое бремя» на отрока. Само слово «непосильное» (aviṣahya) — горький знак: царь сознаёт чрезмерность того, о чём просит, и всё же просит, ибо нет иного. Здесь завязка трагедии: нужда толкает мудрого на отчаянный шаг. Знаменательно, что предание прямо называет бремя «непосильным» — вина за грядущее не скрыта. Стих учит, что отчаяние нужды способно склонить и праведного к тому, чего он сам страшится; что возложить непосильное на юного, как бы ни был он доблестен, есть роковая ошибка, рождённая безвыходностью; и что в этом «непосильном бремени», взваленном на отрока, уже предрешена скорбь — ибо то, что названо непосильным, чаще всего и оказывается таковым.