Махабхарата · 7.34.14–15
॥
Деванагари
एत्य नो नार्जुनो गर्हेद् यथा तात तथा कुरु ॥
चक्रव्यूहस्य न वयं विद्म भेदं कथं चन ॥
त्वं वार्जुनो वा कृष्णो वा भिन्द्यात् प्रद्युम्न एव वा ॥
चक्रव्यूहं महाबाहो पञ्चमो ऽन्यो न विद्यते ॥
Транслитерация (IAST)
etya no nārjuno garhed yathā tāta tathā kuru ||
cakravyūhasya na vayaṃ vidma bhedaṃ kathaṃ cana ||
tvaṃ vārjuno vā kṛṣṇo vā bhindyāt pradyumna eva vā ||
cakravyūhaṃ mahābāho pañcamo 'nyo na vidyate ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एत्यetyaпридя [вернувшись]; вернувшись
नःnaḥнас; нас
नnaне; [чтобы] не
अर्जुनःarjunaḥАрджуна; Арджуна
गर्हेत्garhetукорил бы [упрекнул бы]; укорил
यथाyathāкак [так, чтобы]; так, чтобы
तातtātaо милый [сынок]; сынок
तथाtathāтак; [вот] так
कुरुkuruсделай [поступи]; поступи
चक्रव्यूहस्यcakravyūhasyaстроя-«колеса»; строя-«колеса»
नnaне; не
वयम्vayamмы; мы
विद्मःvidmaḥзнаем [ведаем]; ведаем
भेदम्bhedamпрорыв [как проломить]; [как] проломить
कथं चनkathaṃ canaникоим образом; никоим образом
त्वम्tvamты; ты
वाvāили; или
अर्जुनःarjunaḥАрджуна; Арджуна
वाvāили; или
कृष्णःkṛṣṇaḥКришна; Кришна
वाvāили; или
भिन्द्यात्bhindyātпроломил бы [может проломить]; может проломить
प्रद्युम्नःpradyumnaḥПрадьюмна; Прадьюмна
एवevaименно; —
वाvāили; [да] ещё
चक्रव्यूहम्cakravyūhamстрой-«колесо»; строй-«колесо»
महाबाहोmahābāhoо мощнорукий; о мощнорукий
पञ्चमःpañcamaḥпятый; пятого
अन्यःanyaḥдругой [иной]; иного
न विद्यतेna vidyateне существует [нет]; нет
Литературный перевод
«Поступи, сынок, так, чтобы Арджуна, вернувшись, не укорил нас. Прорыва строя-«колеса» мы не ведаем никоим образом. Ты, или Арджуна, или Кришна может проломить строй-«колесо», да ещё Прадьюмна, о мощнорукий; пятого иного нет».
Версия
df44e0dc7248 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:22:09 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Юдхиштхира признаётся в собственном неведении: «прорыва колеса мы не ведаем». Лишь четверо в мире владеют этим искусством, и трое из них далеко — остаётся отрок. Так нужда сводит выбор к единственному, и притом к юнейшему. Знаменательно, что побуждает царя и боязнь укора Арджуны — забота о чести пред братом мешается с воинской нуждою. Стих учит, что есть умения, какими владеют лишь немногие, и отсутствие их в нужный час становится роковым; что редкость знания делает его носителя незаменимым — и оттого уязвимым, ибо на него одного ложится непосильное; и что когда нужда сводит выбор к единственному, особенно к юному, разумнее отступить, чем посылать неготового, — но страх укора и безвыходность глушат этот голос благоразумия.