Махабхарата · 7.34.22–23
॥
Деванагари
भीम उवाच
अहं त्वानुगमिष्यामि धृष्टद्युम्नो ऽथ सात्यकिः ॥
पाञ्चालाः केकया मत्स्यास् तथा सर्वे प्रभद्रकाः ॥
सकृद् भिन्नं त्वया व्यूहं तत्र तत्र पुनः पुनः ॥
वयं प्रध्वंसयिष्यामो निघ्नमाना वरान् वरान् ॥
Транслитерация (IAST)
bhīma uvāca
ahaṃ tvānugamiṣyāmi dhṛṣṭadyumno 'tha sātyakiḥ ||
pāñcālāḥ kekayā matsyās tathā sarve prabhadrakāḥ ||
sakṛd bhinnaṃ tvayā vyūhaṃ tatra tatra punaḥ punaḥ ||
vayaṃ pradhvaṃsayiṣyāmo nighnamānā varān varān ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अहम्ahamя; я
त्वाtvā[за] тобою; [за] тобою
अनुगमिष्यामिanugamiṣyāmiпоследую [пойду вослед]; пойду вослед
धृष्टद्युम्नःdhṛṣṭadyumnaḥДхриштадьюмна; Дхриштадьюмна
अथathaи [также]; и
सात्यकिःsātyakiḥСатьяки; Сатьяки
पाञ्चालाःpāñcālāḥпанчалы; панчалы
केकयाःkekayāḥкекаи; кекаи
मत्स्याःmatsyāḥматсьи; матсьи
तथाtathāтак же [и]; и
सर्वेsarveвсе; все
प्रभद्रकाःprabhadrakāḥпрабхадраки; прабхадраки
सकृत्sakṛtединожды [раз]; [лишь] раз
भिन्नम्bhinnamпроломленный [прорванный]; проломленный
त्वयाtvayāтобою; тобою
व्यूहम्vyūhamстрой; строй
तत्र तत्रtatra tatraтам и сям [в разных местах]; в разных местах
पुनः पुनःpunaḥ punaḥснова и снова; раз за разом
वयम्vayamмы; мы
प्रध्वंसयिष्यामःpradhvaṃsayiṣyāmaḥсокрушим [разнесём]; сокрушим
निघ्नमानाःnighnamānāḥразя [избивая]; разя
वरान् वरान्varān varānсамых лучших [первейших]; первейших [бойцов]
Литературный перевод
«Я пойду вослед тебе, и Дхриштадьюмна, и Сатьяки, панчалы, кекаи, матсьи, и все прабхадраки. Строй, единожды проломленный тобою, мы в разных местах раз за разом сокрушим, разя первейших [бойцов]».
Версия
4df7ac62a624 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:22:09 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Перечень всех, кто клянётся идти следом — Дхриштадьюмна, Сатьяки, панчалы, матсьи, — делает обет ещё весомее: не один Юдхиштхира, но всё войско ручается за отрока. И тем тяжелее будет вина, когда все они окажутся бессильны прорваться. Знаменательно, что замысел разумен — «ты проломишь, мы расширим»: план хорош, и подведёт не он, а Джаядратха. Стих учит, что и наилучший замысел может рухнуть от одной непредвиденной преграды; что обещание, скреплённое многими, не надёжнее обещания одного, если есть тот, кто способен его расстроить; и что человек предполагает, выстраивая разумный план, но исход вершится не по плану, а по тому, устоит ли слабое звено, — здесь же звеном стала верность обету, не выдержавшая натиска Джаядратхи.