द्रोणं कर्णं कृपं शल्यं द्रौणिं भोजं बृहद्बलम् ॥
दुर्योधनं सौमदत्तिं शकुनिं च महाबलम् ॥
नानानृपान् नृपसुतान् सैन्यानि विविधानि च ॥
अलातचक्रवत् सर्वांश् चरन् बाणैः समभ्ययात् ॥
निघ्नन्न् अमित्रान् सौभद्रः परमास्त्रः प्रतापवान् ॥
अदर्शयत तेजस्वी दिक्षु सर्वासु भारत ॥
droṇaṃ karṇaṃ kṛpaṃ śalyaṃ drauṇiṃ bhojaṃ bṛhadbalam ||
duryodhanaṃ saumadattiṃ śakuniṃ ca mahābalam ||
nānānṛpān nṛpasutān sainyāni vividhāni ca ||
alātacakravat sarvāṃś caran bāṇaiḥ samabhyayāt ||
nighnann amitrān saubhadraḥ paramāstraḥ pratāpavān ||
adarśayata tejasvī dikṣu sarvāsu bhārata ||
Дрону, Карну, Крипу, Шалью, сына Дроны, Бходжу, Брихадбалу, Дурьодхану, сына Сомадатты и могучего Шакуни, разных царей, царевичей и разнообразные рати — точно огненный круг, носясь среди всех, он настигал стрелами. Разя недругов, сын Субхадры, владея высшими астрами, доблестный, блистательный, являл себя по всем сторонам, о Бхарата.
250c6b922836 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:22:09 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Отрок уподоблен «огненному кругу» (alāta-cakra) — вращаемому факелу, что кажется сплошным кольцом огня: так быстро носится он, что виден разом повсюду. Перечень грознейших врагов, которых он настигает, являет несоразмерность одного и многих. Знаменательно, что предание избирает образ огня, очерчивающего круг, — стремительность, обращающаяся в видимую вездесущность. Стих учит, что совершенная быстрота являет одного как многих, и мастер мнится присутствующим разом всюду, как факел, очерчивающий огненный круг; что доблесть одного способна охватить собою всё поле, настигая сильнейших по очереди; и что в этом образе пылающего колеса являет себя не только мощь отрока, но и его блистательность — ибо он не просто разит, но сияет, озаряя битву.