अथास्य सूतस्य शिरो निकृत्य; भल्लेन वज्राशनिसंनिभेन ॥
सुदर्शनस्यापि शिनिप्रवीरः; क्षुरेण चिच्छेद शिरः प्रसह्य ॥
सकुण्डलं पूर्णशशिप्रकाशं; भ्राजिष्णु वक्त्रं निचकर्त देहात् ॥
यथा पुरा वज्रधरः प्रसह्य; बलस्य संख्ये ऽतिबलस्य राजन् ॥
athāsya sūtasya śiro nikṛtya; bhallena vajrāśanisaṃnibhena ||
sudarśanasyāpi śinipravīraḥ; kṣureṇa ciccheda śiraḥ prasahya ||
sakuṇḍalaṃ pūrṇaśaśiprakāśaṃ; bhrājiṣṇu vaktraṃ nicakarta dehāt ||
yathā purā vajradharaḥ prasahya; balasya saṃkhye 'tibalasya rājan ||
Затем, срубив его возницы голову широкою [стрелой], громомолнии подобною, Шини-витязь [стрелой-]бритвой отсёк голову и Сударшаны, насильно. [С] серьгами, полной луне подобный, сияющий лик отсёк [от] тела, как встарь громодержец [Индра], насильно, [отсёк голову] Балы, премощного, в битве, о царь.
6876b16e6979 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 16:08:02 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Сатьяки уподоблен Индре, сразившему асура Балу: одоление врага — отблеск божественной победы над злом. Сияющий лик «pūrṇaśaśiprakāśam», как полная луна, отсечён — красота-в-ужасе. Знаменательно, что и в гибели лик хранит сияние. Стих учит, что величие не покидает павшего, но и пышнейшая красота хрупка пред назначенным ударом; и всякая победа праведного над неправым причастна тому же истоку, что и победа богов над асурами.