गौतम उवाच
नन्दिकेन सुवेषेण धृते छत्रेऽतिशोभने । सुश्वेतहेमदण्डे च नान्ययोग्ये धृते विभोः
महेशानुमतिं लब्ध्वा हरिर्नागान्तके स्थितः । आरक्तनीलच्छत्राभ्यां शुशुभे लक्ष्यकौस्तुभः
शिवानुमत्या ब्रह्मापि हंसारूढोऽभवत्तदा । इन्द्रगोपप्रभाकारच्छत्राभ्यां शुशुभे विधिः
इन्द्रादिसर्वदेवाश्च स्वस्ववाहनसंयुताः । अथ ते निर्ययुः सर्वे नानावाद्यानुमोदिताः
कोटिकोटिगणाकीर्णा गौतमस्याश्रमं गताः । ब्रह्मविष्णुमहेशानां दृष्ट्वा तत्परमद्भुतम्
स्वभक्तं जीवयामास वामकोणनिरीक्षणात् । शङ्करो गौतमं प्राह तुष्टोऽहं ते वरं वृणु
यदि प्रसन्नो देवेश यदि देयो वरो मम । त्वल्लिङ्गार्चनसामर्थ्यं नित्यमस्तु महेश्वर
वृतमेतन्मया देव शृणुष्वैतत्त्रिलोचन । मम शिष्यो महाभागो हेयाहेयादिवर्जितः
प्रेक्षणीयं ममत्वेन न च पश्यति चक्षुषा । न च घ्राणेन घ्रातव्यं न दातव्यं न चेतरत्
इति बुद्ध्वा तथा कुर्वन्स हि योगी महायशाः । उन्मत्तविकृताकारः शङ्करात्मेति कीर्तितः
nandikena suveṣeṇa dhṛte chatre'tiśobhane | suśvetahemadaṇḍe ca nānyayogye dhṛte vibhoḥ
maheśānumatiṃ labdhvā harirnāgāntake sthitaḥ | āraktanīlacchatrābhyāṃ śuśubhe lakṣyakaustubhaḥ
śivānumatyā brahmāpi haṃsārūḍho'bhavattadā | indragopaprabhākāracchatrābhyāṃ śuśubhe vidhiḥ
indrādisarvadevāśca svasvavāhanasaṃyutāḥ | atha te niryayuḥ sarve nānāvādyānumoditāḥ
koṭikoṭigaṇākīrṇā gautamasyāśramaṃ gatāḥ | brahmaviṣṇumaheśānāṃ dṛṣṭvā tatparamadbhutam
svabhaktaṃ jīvayāmāsa vāmakoṇanirīkṣaṇāt | śaṅkaro gautamaṃ prāha tuṣṭo'haṃ te varaṃ vṛṇu
yadi prasanno deveśa yadi deyo varo mama | tvalliṅgārcanasāmarthyaṃ nityamastu maheśvara
vṛtametanmayā deva śṛṇuṣvaitattrilocana | mama śiṣyo mahābhāgo heyāheyādivarjitaḥ
prekṣaṇīyaṃ mamatvena na ca paśyati cakṣuṣā | na ca ghrāṇena ghrātavyaṃ na dātavyaṃ na cetarat
iti buddhvā tathā kurvansa hi yogī mahāyaśāḥ | unmattavikṛtākāraḥ śaṅkarātmeti kīrtitaḥ
Нанди в прекрасном убранстве держал над владыкой весьма прекрасный зонт с белым золотым древком, не годный никому другому. Получив дозволение Махеши, Хари стоял на губителе змей и блистал под алым и синим зонтами, с приметным Каустубхой. С дозволения Шивы и Брахма тогда взошёл на лебедя и блистал под двумя зонтами цвета насекомого индрагопа. И Индра со всеми богами, каждый на своём ездовом, — затем все они выступили, сопровождаемые разной музыкой, окружённые мириадами ган, и пришли в обитель Гаутамы. Увидев то величайшее чудо Брахмы, Вишну и Махеши... Шанкара оживил своего преданного взглядом левого угла глаза и молвил Гаутаме: «Я доволен тобою — избери дар». — «Если ты милостив, о владыка богов, и если должен быть дан мне дар, — да будет мне, о Махешвара, постоянная способность чтить твою лингу. Это избрано мною, о бог; и вот что ещё выслушай, о трёхокий. Ученик мой многосчастлив и чужд годного и негодного: то, что должно видеть как своё, он глазом не видит, и то, что должно обонять, не обоняет, и не даёт того, что должно давать, ни иного. Уразумев так и так поступая, он, великославный йогин безумного и странного облика, именуется Шанкаратмой».
8c30d19240a5 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:51 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Выезд описан по зонтам: у Шивы белый с золотым древком, «не годный никому другому», у Вишну алый и синий, у Брахмы цвета индрагопы. Различие обозначено вещью, а не словом о старшинстве. Оживление же совершается без усилия — «взглядом левого угла глаза», мимоходом. И первое, о чём просит Гаутама, не воскрешение погибших и не благо себе, а «постоянная способность чтить твою лингу»: не плод служения, а само служение. За ученика он просит вторым, и просьба эта начинается с объяснения, кто тот такой.