यौवने विनिवृत्ते तु द्रव्यसम्पादनेप्सया । वार्धके भोगलिप्सा च न भोक्तुं क्षमतेऽपि च
दूषिकाश्लेष्मलालाभिर्वलीपलितकम्पनैः । श्वासकासानिलाक्षिप्तैर्हृषीकैर्विकलैर्युतः
किञ्चिद्धर्तुं न शक्नोति न च जानाति किञ्चन । तिष्ठन्तीषु परस्त्रीषु गुह्यस्थानं प्रदर्शयेत्
कोशकण्डूयनपरः क्रूरो जीवितलक्षणैः । कण्डूयते स्फिचौ वस्त्रमुद्धृत्य च विचालयन्
भुञ्जानः श्लेष्मणा ग्रासं ग्रसितुं न च शक्नुयात् । यदा कासस्तदा जज्ञे पायुवायुश्च शब्दवान्
निःसृतिश्च मलस्यापि श्लेष्मनिर्गम एव च । स्नुषादिभर्त्सनं बालतालहास्यनिदर्शनम्
गुरुनिर्गमनादीनि सञ्चिन्त्य च पुनः पुनः । आहूतो भोजनाद्यर्थं भोज्यान्नादि विनिन्दयन्
चिरमुष्णं च निर्भर्त्स्य पुनश्चिन्तामवाप सः । अतिदुष्कृतिकर्माहं कथं भोक्ष्ये कथं शये
कथं तिष्ठे कथं गच्छे परलोकः कथं भवेत् । इति चिन्ताकुलो नित्यं न नमत्यपरान्वितः
द्विजस्य सदनं गत्वा पुराणज्ञस्य राघव । लज्जावाक्कृतवक्त्रश्च किं करोमीत्यभाषत
yauvane vinivṛtte tu dravyasampādanepsayā | vārdhake bhogalipsā ca na bhoktuṃ kṣamate'pi ca
dūṣikāśleṣmalālābhirvalīpalitakampanaiḥ | śvāsakāsānilākṣiptairhṛṣīkairvikalairyutaḥ
kiñciddhartuṃ na śaknoti na ca jānāti kiñcana | tiṣṭhantīṣu parastrīṣu guhyasthānaṃ pradarśayet
kośakaṇḍūyanaparaḥ krūro jīvitalakṣaṇaiḥ | kaṇḍūyate sphicau vastramuddhṛtya ca vicālayan
bhuñjānaḥ śleṣmaṇā grāsaṃ grasituṃ na ca śaknuyāt | yadā kāsastadā jajñe pāyuvāyuśca śabdavān
niḥsṛtiśca malasyāpi śleṣmanirgama eva ca | snuṣādibhartsanaṃ bālatālahāsyanidarśanam
gurunirgamanādīni sañcintya ca punaḥ punaḥ | āhūto bhojanādyarthaṃ bhojyānnādi vinindayan
ciramuṣṇaṃ ca nirbhartsya punaścintāmavāpa saḥ | atiduṣkṛtikarmāhaṃ kathaṃ bhokṣye kathaṃ śaye
kathaṃ tiṣṭhe kathaṃ gacche paralokaḥ kathaṃ bhavet | iti cintākulo nityaṃ na namatyaparānvitaḥ
dvijasya sadanaṃ gatvā purāṇajñasya rāghava | lajjāvākkṛtavaktraśca kiṃ karomītyabhāṣata
«По уходе юности — жажда нажить добро, а в старости жажда наслаждений остаётся, но наслаждаться он уже не может. С гноем, слизью и слюной, с морщинами, сединой и дрожью, мучимый одышкой, кашлем и ветрами, с немощными чувствами; ничего не может удержать и ничего не знает; при стоящих рядом чужих жёнах обнажает тайное место. Занятый почёсыванием, несносный по признакам жизни, чешет бёдра, задрав одежду и ёрзая. Вкушая, он от слизи не может проглотить кусок; а когда кашель, тогда со звуком выходит ветер, и течёт нечистота, и выходит слизь. Брань от невестки и прочих, хлопки и смех детей, уход старших и прочее — обдумав это снова и снова, позванный ради трапезы, он хулит еду, долго бранит её за то, что горяча, и снова впадает в раздумье: „Я, весьма злодейственный, как буду есть, как лягу, как встану, как пойду, и каков будет иной мир?“» Так, постоянно терзаемый раздумьем, ни с кем не связанный, он никому не кланяется. Придя в дом брахмана, знатока пуран, о Рагхава, со стыдом на устах он сказал: «Что мне делать?»
90622f483ebd · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:51 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Старость описана без единой поэтической уступки: гной, слизь, дрожь, невозможность проглотить кусок, потеря стыда при чужих жёнах, брань невестки и смех детей. Пурана не жалеет старика и не умиляется ему — она показывает, во что обращается тело, когда жажда наслаждений остаётся, а способность уходит. И вопрос его в конце — не «как спастись», а совсем простое: как есть, как лечь, как встать, как пойти. Только последним стоит «и каков будет иной мир».