Linux翻页
圣典薄伽梵往世书 · 1.4.12
॥
天城文
शिवाय लोकस्य भवाय भूतये य उत्तमश्लोकपरायणा जनाः
जीवन्ति नात्मार्थम् असौ पराश्रयं मुमोच निर्विद्य कुतः कलेवरम्
转写 (IAST)
śivāya lokasya bhavāya bhūtaye ya uttamaślokaparāyaṇā janāḥ
jīvanti nātmārtham asau parāśrayaṃ mumoca nirvidya kutaḥ kalevaram
逐字释义
梵语IAST释义
शिवाय लोकस्यśivāya lokasyaради блага мира; на добро людям
भवाय भूतयेbhavāya bhūtayeради процветания и достатка; для благоденствия и умножения
येyeте, кто; которые
उत्तम-श्लोक-परायणाः जनाःuttama-śloka-parāyaṇāḥ janāḥлюди, преданные Господу чистой славы; те, чьё прибежище — Воспетый
जीवन्तिjīvantiживут; существуют
न आत्म-अर्थम्na ātma-arthamне для себя; не ради собственной выгоды
असौasauон же; а этот
पर-आश्रयम्para-āśrayamтело, служившее опорой другим; прибежище для прочих
मुमोचmumocaоставил; покинул
निर्विद्यnirvidyaохладев; отвратившись
कुतः कलेवरम्kutaḥ kalevaramотчего же тело; почему это тело
译文
Люди, чьё прибежище — Господь чистой славы, живут не для себя, а ради блага, благоденствия и достатка мира. Отчего же он охладел и покинул тело, которое служило опорой другим?
版本
89266bfd5f1f · 发布于 2026年8月13日 23:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Возражение построено безупречно: если преданный живёт ради других, то и тело его принадлежит другим. Отказ от такого тела выглядит не отречением, а самовольством.
Парашрая — «прибежище для иных». Тело Парикшита названо не его собственностью, а укрытием, под которым живут подданные.
В этом вопросе Шаунака нащупывает то, что книга будет разбирать долго: отношения между отрешённостью и долгом. Он придёт не сразу и не рассуждением, а рассказом — тем, как именно Парикшит принял решение.