Linux翻页
圣典薄伽梵往世书 · 1.4.25
॥
天城文
स्त्रीशूद्रद्विजबन्धूनां त्रयी न श्रुतिगोचरा
कर्मश्रेयसि मूढानां श्रेय एवं भवेदिह
इति भारतम् आख्यानं कृपया मुनिना कृतम्
转写 (IAST)
strīśūdradvijabandhūnāṃ trayī na śrutigocarā
karmaśreyasi mūḍhānāṃ śreya evaṃ bhavediha
iti bhāratam ākhyānaṃ kṛpayā muninā kṛtam
逐字释义
梵语IAST释义
स्त्री-शूद्र-द्विज-बन्धूनाम्strī-śūdra-dvija-bandhūnāmженщинам, шудрам и недостойным дваждырождённым; жёнам, работникам и тем, кто дваждырождён лишь по имени
त्रयीtrayīтри Веды; троица Вед
न श्रुति-गोचराna śruti-gocarāнедоступна для слуха; не входит в слышимое
कर्म-श्रेयसिkarma-śreyasiв благе обрядового дела; в том, что несут дела
मूढानाम्mūḍhānāmу несведущих; у не разбирающихся
श्रेयः एवम् भवेत् इहśreyaḥ evam bhavet ihaчтобы и им здесь было благо; дабы благо досталось и им
इतिitiс этой мыслью; потому
भारतम् आख्यानम्bhāratam ākhyānamсказание «Махабхарата»; повесть о Бхаратах
कृपयाkṛpayāиз сострадания; по милосердию
मुनिना कृतम्muninā kṛtamсоздано мудрецом; сложено отшельником
译文
Женщинам, работникам и тем, кто дваждырождён лишь по имени, три Веды недоступны для слуха; они не разбираются и в том, какое благо несут обряды. Чтобы и им здесь досталось благо, мудрец из сострадания сложил сказание о Бхаратах.
版本
4a6ad56e7b82 · 发布于 2026年8月13日 23:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Названа причина появления «Махабхараты», и причина эта — сословное неравенство доступа, названное как факт, а не как должное.
Двиджа-бандху — выражение резкое: «родич дваждырождённых», то есть рождённый в брахманском доме, но не ставший брахманом по существу. Не низшие поставлены в один ряд с высшими, а высшие по рождению — с низшими по способности.
Шрути-гочара буквально «пастбище слуха», то, куда слух заходит. Оборот подчёркивает, что дело в устройстве передачи: Веды звучали только для допущенных.
Ответ Вьясы — не изменить правило, а обойти его: сложить повествование, где то же благо передано рассказом. Так объяснено, почему в этой словесности вообще есть эпос.