Linux翻页
圣典薄伽梵往世书 · 1.4.27
॥
天城文
नातिप्रसीदद्धृदयः सरस्वत्यास्तटे शुचौ
वितर्कयन् विविक्तस्थ इदं चोवाच धर्मवित्
转写 (IAST)
nātiprasīdaddhṛdayaḥ sarasvatyāstaṭe śucau
vitarkayan viviktastha idaṃ covāca dharmavit
逐字释义
梵语IAST释义
न अति-प्रसीदत् हृदयःna ati-prasīdat hṛdayaḥс сердцем, не пришедшим в ясность; чьё сердце не прояснилось вполне
सरस्वत्याः तटेsarasvatyāḥ taṭeна берегу Сарасвати; у реки Сарасвати
शुचौśucauчистом; на чистом
वितर्कयन्vitarkayanраздумывая; перебирая доводы
विविक्त-स्थःvivikta-sthaḥсидя в уединении; находясь в безлюдье
इदम् च उवाचidam ca uvācaи сказал так; и произнёс вот что
धर्म-वित्dharma-vitзнаток закона; ведающий дхарму
译文
С сердцем, не пришедшим в ясность, сидя в уединении на чистом берегу Сарасвати и перебирая доводы, знаток закона сказал так.
版本
199f1001c776 · 发布于 2026年8月13日 23:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Прасидат — тот самый глагол из второй главы, где им описывалось прояснение души от преданности. Здесь он с отрицанием: составитель Вед и эпоса не имеет того, что его же книга обещает слушателю.
Витаркаян — «размышляя, взвешивая доводы»: тарка — рассуждение, вывод. Он ищет причину рассудком, как ищут ошибку в счёте, — и, как выяснится, найти её так нельзя.
Определение дхарма-вит, «знаток закона», поставлено в конец не для похвалы. Оно и составляет остроту положения: знающий закон не знает, чего ему не хватает.