Linux翻页
圣典薄伽梵往世书 · 1.5.16
॥
天城文
विचक्षणो ऽस्यार्हति वेदितुं विभोर् अनन्तपारस्य निवृत्तितः सुखम्
प्रवर्तमानस्य गुणैरनात्मनस् ततो भवान् दर्शय चेष्टितं विभोः
转写 (IAST)
vicakṣaṇo 'syārhati vedituṃ vibhor anantapārasya nivṛttitaḥ sukham
pravartamānasya guṇairanātmanas tato bhavān darśaya ceṣṭitaṃ vibhoḥ
逐字释义
梵语IAST释义
विचक्षणःvicakṣaṇaḥразумный; проницательный
अस्यasyaу этого; здесь
अर्हति वेदितुम्arhati veditumспособен постичь; может узнать
विभोःvibhoḥВездесущего; Всеобъемлющего
अनन्त-पारस्यananta-pārasyaбеспредельного; чьим границам нет конца
निवृत्तितः सुखम्nivṛttitaḥ sukhamсчастье отвращения от мира; радость прекращения
प्रवर्तमानस्यpravartamānasyaу втянутого в движение; у вовлечённого в дела
गुणैःguṇaiḥкачествами; гунами
अनात्मनःanātmanaḥне владеющего собой; не помнящего себя
ततःtataḥпоэтому; оттого
भवान् दर्शयbhavān darśayaты покажи; яви же ты
चेष्टितम् विभोःceṣṭitam vibhoḥдеяния Вездесущего; то, что Он совершал
译文
«Разумный способен постичь счастье прекращения; но человек, втянутый качествами природы в движение и не помнящий себя, — не способен. А потому яви деяния Вездесущего».
版本
7c172882c7fd · 发布于 2026年8月13日 23:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Возражение против отвлечённого наставления. Нивритти — «прекращение, поворот назад»: путь остановки, отказа от действия. Он предполагает, что человек уже владеет собой; кто в движении, тому это не средство, а требование невозможного.
Правартамана — «пришедший в движение, вовлечённый»: не по своей воле, а гунаих, «качествами». Названо не своеволие, а увлечённость.
Отсюда и вывод: не учить остановке, а показать чештита — «то, что Он делал». Тому, кто в движении, нужны не правила покоя, а рассказ о движении иного рода.