Linux翻页
圣典薄伽梵往世书 · 3.31.33-34
॥
天城文
सत्यं शौचं दया मौनं बुद्धिः श्रीर् ह्रीर् यशः क्षमा
शमो दमो भगश् चेति यत्-सङ्गाद् याति सङ्क्षयम्
तेष्व् अशान्तेषु मूढेषु खण्डितात्मस्व् असाधुषु
सङ्गं न कुर्याच् छोच्येषु योषित्-क्रीडा-मृगेषु च
转写 (IAST)
satyaṃ śaucaṃ dayā maunaṃ buddhiḥ śrīr hrīr yaśaḥ kṣamā
śamo damo bhagaś ceti yat-saṅgād yāti saṅkṣayam
teṣv aśānteṣu mūḍheṣu khaṇḍitātmasv asādhuṣu
saṅgaṃ na kuryāc chocyeṣu yoṣit-krīḍā-mṛgeṣu ca
逐字释义
梵语IAST释义
सत्यम् शौचम् दया मौनम्satyam śaucam dayā maunamправда, чистота, сострадание, молчание; истина, опрятность, жалость, безмолвие
बुद्धिः श्रीः ह्रीः यशः क्षमाbuddhiḥ śrīḥ hrīḥ yaśaḥ kṣamāразум, удача, стыд, слава, терпение; рассудок, Удача, стыдливость, известность, снисхождение
शमः दमः भगः च इतिśamaḥ damaḥ bhagaḥ ca itiпокой, обуздание, благо — вот; успокоение, укрощение, доля, так
यत्-सङ्गात् याति सङ्क्षयम्yat-saṅgāt yāti saṅkṣayamчто от общения с ними идёт на убыль; от чьего общения идёт к истощению
तेषु अ-शान्तेषु मूढेषुteṣu a-śānteṣu mūḍheṣuс ними, неуспокоенными, помрачёнными; при сих неуспокоенных, одуревших
खण्डित-आत्मसु अ-साधुषुkhaṇḍita-ātmasu a-sādhuṣuс расщеплённою сутью, недостойными; с рассечённым существом, неблагими
सङ्गम् न कुर्यात् शोच्येषुsaṅgam na kuryāt śocyeṣuда не водит общения — с жалкими; общения пусть не творит при достойных сожаления
योषित्-क्रीडा-मृगेषु चyoṣit-krīḍā-mṛgeṣu caи с теми, кто ручной зверёк при женщине; и при ручных зверьках женщины
译文
«Правда, чистота, сострадание, молчание, разум, удача, стыд, слава, терпение, покой, обуздание и благо — всё это идёт на убыль от общения с ними; да не водит он общения с этими неуспокоенными, помрачёнными, с расщеплённою сутью, недостойными, жалкими, — и с теми, кто ручной зверёк при женщине.
版本
6b2232b364b7 · 发布于 2026年8月14日 01:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Йошит-крида-мрига — «ручной зверёк женщины». Слово крида-мрига — о комнатной зверушке для забавы; так назван муж, живущий на побегушках.
Кхандита-атман — «с рассечённою сутью». Определение то же по складу, что бхинна-дрик: человек не собран.
Двенадцать благ перечислены поимённо, и стои́т заметить, что убывают они не от порока, а от общества.