Linux翻页
圣典薄伽梵往世书 · 3.31.36-37
॥
天城文
प्रजापतिः स्वां दुहितरं दृष्ट्वा तद्-रूप-धर्षितः
रोहिद्-भूतां सो ऽन्वधावद् ऋक्ष-रूपी हत-त्रपः
तत्-सृष्ट-सृष्ट-सृष्टेषु को न्व् अखण्डित-धीः पुमान्
ऋषिं नारायणम् ऋते योषिन्-मय्येह मायया
转写 (IAST)
prajāpatiḥ svāṃ duhitaraṃ dṛṣṭvā tad-rūpa-dharṣitaḥ
rohid-bhūtāṃ so 'nvadhāvad ṛkṣa-rūpī hata-trapaḥ
tat-sṛṣṭa-sṛṣṭa-sṛṣṭeṣu ko nv akhaṇḍita-dhīḥ pumān
ṛṣiṃ nārāyaṇam ṛte yoṣin-mayyeha māyayā
逐字释义
梵语IAST释义
प्रजा-पतिः स्वाम् दुहितरम्prajā-patiḥ svām duhitaramвладыка потомства, свою дочь; праджапати собственную дочь
दृष्ट्वा तत्-रूप-धर्षितःdṛṣṭvā tat-rūpa-dharṣitaḥувидев, одолённый её видом; узрев, её образом сокрушённый
रोहित्-भूताम् सः अन्वधावत्rohit-bhūtām saḥ anvadhāvatставшую ланью, он погнался; ставшую самкою оленя сей побежал следом
ऋक्ष-रूपी हत-त्रपःṛkṣa-rūpī hata-trapaḥв облике оленя, потерявший стыд; с видом оленя, с убитою стыдливостью
तत्-सृष्ट-सृष्ट-सृष्टेषुtat-sṛṣṭa-sṛṣṭa-sṛṣṭeṣuсреди созданных созданными им созданиями; при созданных созданными созданными его
कः नु अ-खण्डित-धीः पुमान्kaḥ nu a-khaṇḍita-dhīḥ pumānкакой же муж с нерасщеплённым разумом; кто же с нерассечённым рассудком муж
ऋषिम् नारायणम् ऋतेṛṣim nārāyaṇam ṛteкроме провидца Нараяны; риши Нараяну исключая
योषित्-मय्या इह माययाyoṣit-mayyā iha māyayāздесь, перед силою в женском облике; тут женскосотканным наваждением
译文
«Владыка потомства, увидев свою дочь, был одолён её видом; и, когда она стала ланью, он, потерявший стыд, погнался за нею в облике оленя. Какой же муж среди созданных созданными им созданиями сохранит здесь нерасщеплённый разум перед силою в женском облике, кроме провидца Нараяны?
版本
be98027c7a70 · 发布于 2026年8月14日 01:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Речь о предании, где Брахма погнался за собственной дочерью; книга поминает его без всякого смягчения и с прямым осуждением — хата-трапа, «потерявший стыд».
Тат-сришта-сришта-сриштешу — «среди созданных созданными им созданиями». Тройное сложение поставлено нарочно: если уж сам предок таков, что говорить о правнуках.
Ришим нараянам рите — «кроме провидца Нараяны». Единственное исключение; о его испытании рассказывает восьмая песнь.