圣典薄伽梵往世书 4.7.52-54

With Somebody Else's Teeth4.7.52-54

2709 / 5136

Linux翻页

圣典薄伽梵往世书 · 4.7.52-54

॥

天城文

तस्मिन् ब्रह्मण्य् अद्वितीये केवले परमात्मनि
ब्रह्म-रुद्रौ च भूतानि भेदेनाज्ञो ऽनुपश्यति
यथा पुमान् न स्वाङ्गेषु शिरः-पाण्य्-आदिषु क्वचित्
पारक्य-बुद्धिं कुरुते एवं भूतेषु मत्-परः
त्रयाणाम् एक-भावानां यो न पश्यति वै भिदाम्
सर्व-भूतात्मनां ब्रह्मन् स शान्तिम् अधिगच्छति

转写 (IAST)

tasmin brahmaṇy advitīye kevale paramātmani
brahma-rudrau ca bhūtāni bhedenājño 'nupaśyati
yathā pumān na svāṅgeṣu śiraḥ-pāṇy-ādiṣu kvacit
pārakya-buddhiṃ kurute evaṃ bhūteṣu mat-paraḥ
trayāṇām eka-bhāvānāṃ yo na paśyati vai bhidām
sarva-bhūtātmanāṃ brahman sa śāntim adhigacchati

逐字释义

梵语IAST释义

तस्मिन् ब्रह्मणि अ-द्वितीयेtasmin brahmaṇi a-dvitīyeв том Брахмане, не имеющем второго; при сем Брахмане безвторичном

केवले परम-आत्मनिkevale parama-ātmaniединственном, высшей Душе; одиноком, при высшем существе

ब्रह्म-रुद्रौ च भूतानिbrahma-rudrau ca bhūtāniБрахму, Рудру и существа; Брахму и Рудру и тварей

भेदेन अ-ज्ञः अनुपश्यतिbhedena a-jñaḥ anupaśyatiневежда усматривает раздельно; разделением незнающий усматривает

यथा पुमान् न स्व-अङ्गेषुyathā pumān na sva-aṅgeṣuкак человек не в своих членах; будто муж не при собственных членах

शिरः-पाणि-आदिषु क्वचित्śiraḥ-pāṇi-ādiṣu kvacitв голове, руках и прочем, нигде; при голове, руке и других когда-либо

पारक्य-बुद्धिम् कुरुतेpārakya-buddhim kuruteне мнит чужим; чуждости полагание творит

एवम् भूतेषु मत्-परःevam bhūteṣu mat-paraḥтак и в существах — тот, для кого высшее Я; таким образом при тварях со Мною как первейшим

त्रयाणाम् एक-भावानाम्trayāṇām eka-bhāvānāmу трёх, имеющих одну суть; у трёх с единым состоянием

यः न पश्यति वै भिदाम्yaḥ na paśyati vai bhidāmкто не видит различия; который не усматривает разделения

सर्व-भूत-आत्मनाम् ब्रह्मन्sarva-bhūta-ātmanām brahmanу Душ всех существ, о брахман; у всех тварей существ, брахман

सः शान्तिम् अधिगच्छतिsaḥ śāntim adhigacchatiтот достигает покоя; сей умиротворения достигает

译文

«В том Брахмане, не имеющем второго, единственном, в высшей Душе, невежда усматривает Брахму, Рудру и существа раздельно. Но как человек нигде не мнит чужими свои члены — голову, руки и прочее, — так и тот, для кого высшее Я, не мнит чужими существа. Кто не видит различия у трёх, имеющих одну суть и составляющих Души всех существ, о брахман, — тот достигает покоя».

注释

Паракья-буддхи — «мнение о чужом». Слово паракья — «принадлежащий другому»; вражда сведена к спору руки с головой.

Эка-бхаванам траянам — «у трёх, имеющих одну суть». Ответ Дакше, который поссорился с одним из трёх ради другого.

Шантим адхигаччхати — «достигает покоя». Последнее слово речи, и то же самое, чего не хватало обоим спорщикам.

本章诗节

Шива прощает, назвав всех участников младенцами, но возвращает не то, что отнял: Бхага смотрит глазом Митры, Пушан жуёт чужими зубами, у Бхригу борода козлиная, а у Дакши на плечах голова жертвенного козла. От одного взгляда Рудры Дакша встаёт, «как проснувшийся», и ненависть в нём оседает, как ил в осеннем озере, — а первое, что он делает, вернувшись к жизни, это плачет о дочери. Потом является Господь, и хвалу ему воздают все по очереди — жрецы, жёны, огонь, гандхарвы, брахманы, — и каждый хвалит через своё ремесло. Ответ дан в двух стихах: как человек не мнит чужими свои руки и голову, так и три имени суть одно.

版本

4b3812c5c927 · 发布于 2026年8月14日 02:00:00 UTC

可用语言RU

上一颂颂 4.7.50-51 下一颂颂 4.7.55-57

用方向键翻颂