स्वस्ति वाच्यं ततः कृत्वा पंच देवान्प्रपूजयेत् ॥ भूतोत्सादं ततः कृत्वा विकिरान्विकिरेद्भुवि
अपक्रामंतु ये भूता ये चास्मिन्विप्रकारकाः ॥ यस्मान्नो नाम्नि वर्तंते यज्ञमात्रं प्रवर्तताम्
पूजयेदासनं पश्चात्स्वकीयं पुष्पचंदनैः ॥ नमोनंतासनायेति तथा पद्मासनाय च
विमलासनाय च नमो नमः सारासनाय च ॥ योगासनाय च नमः पृथिव्यै नम इत्यपि
ततो भूमितले वामहस्तं दत्त्वा पठेन्नरः ॥ पृथ्वि त्वया धृता लोका देवि त्वं विष्णुना धृता
त्वं च धारय मां नित्यं पवित्रमासनं कुरु ॥ सूर्यायार्घ्यं ततो दत्त्वा गुरुं नत्वा कृताञ्जलिः
देवं हृत्पद्मके नीत्वा प्राणायामत्रयं चरेत् ॥ ततोऽर्चयेद्विघ्नराजमैशान्यां च घटोपरि
गन्धपुष्पैस्तथा वस्त्रैर्नैवेद्यैर्विविधैरपि ॥ गणानां त्वेति मंत्रेण ब्रह्माणं तदनंतरम्
आब्रह्मन्निति ऋचा तद्विष्णोरिति संस्मरन् ॥ वासुदेवं ततः पश्चाद्बलिभिर्गन्धचंदनैः
svasti vācyaṃ tataḥ kṛtvā paṃca devānprapūjayet || bhūtotsādaṃ tataḥ kṛtvā vikirānvikiredbhuvi
apakrāmaṃtu ye bhūtā ye cāsminviprakārakāḥ || yasmānno nāmni vartaṃte yajñamātraṃ pravartatām
pūjayedāsanaṃ paścātsvakīyaṃ puṣpacaṃdanaiḥ || namonaṃtāsanāyeti tathā padmāsanāya ca
vimalāsanāya ca namo namaḥ sārāsanāya ca || yogāsanāya ca namaḥ pṛthivyai nama ityapi
tato bhūmitale vāmahastaṃ dattvā paṭhennaraḥ || pṛthvi tvayā dhṛtā lokā devi tvaṃ viṣṇunā dhṛtā
tvaṃ ca dhāraya māṃ nityaṃ pavitramāsanaṃ kuru || sūryāyārghyaṃ tato dattvā guruṃ natvā kṛtāñjaliḥ
devaṃ hṛtpadmake nītvā prāṇāyāmatrayaṃ caret || tato'rcayedvighnarājamaiśānyāṃ ca ghaṭopari
gandhapuṣpaistathā vastrairnaivedyairvividhairapi || gaṇānāṃ tveti maṃtreṇa brahmāṇaṃ tadanaṃtaram
ābrahmanniti ṛcā tadviṣṇoriti saṃsmaran || vāsudevaṃ tataḥ paścādbalibhirgandhacaṃdanaiḥ
«„В чараке да чтит Вигхну, и Гангу, и Ямуну; по бокам, до половины, — Лакшми и привратника по порядку. Обойдя ведику посолонь, да сотворит поклон по уставу; сев затем на неё, с дозволения брахманов пребывая, произнеся «свасти», да почтит пятерых богов. Затем, сотворив удаление существ, да рассыплет рассыпаемое по земле: «Да отойдут те существа, и те, что здесь бесчинствуют; поскольку не в нашем имени они пребывают — да длится одна лишь жертва». Затем да почтит своё сиденье цветами и сандалом: «Поклон Бесконечному сиденью», и «Лотосному сиденью», «И Чистому сиденью поклон», «И Сущностному сиденью поклон», «И Йоговому сиденью поклон», «И Земле поклон». Затем, положив на землю левую руку, да прочтёт человек: «Земля, тобою держатся миры; ты же, богиня, держима Вишну; и ты держи меня всегда, сотвори сиденье чистым». Подав затем аргхью Солнцу, поклонившись наставнику со сложенными ладонями, введя бога в сердечный лотос, да совершит троицу удержаний дыхания“».
d41e4a6abe48 · 发布于 2026年8月22日 18:10:54 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Бхутотсадам татах критва — «сотворив удаление существ». Прежде обряда просят посторонних отойти — и просят, а не гонят. Прежде обряда просят посторонних отойти — и просят, а не гонят.
Апакраманту йе бхута — «да отойдут те существа». Слова вежливы: «отойдите», а не «сгиньте». Слова вежливы: «отойдите», а не «сгиньте».
Ягьяматрам правартатам — «да длится одна лишь жертва». Причина названа простая: пусть ничто не мешает делу. Причина названа простая: пусть ничто не мешает делу.
Притхви твая дхрита лока — «Земля, тобою держатся миры». Прежде чем сесть, обращаются к земле, на которую садятся. Прежде чем сесть, обращаются к земле, на которую садятся.
Твам ча дхарая мам нитьям — «и ты держи меня всегда». Просьба человеческая и точная: подержи меня, как держишь миры. Просьба человеческая и точная.
Девам хрит-падмаке нитва — «введя бога в сердечный лотос». Прежде внешнего обряда бога вводят внутрь себя. Прежде внешнего обряда бога вводят внутрь себя.