ध्रुवप्रतिकृतैर्मंत्रैरष्टभिश्च यथाक्रमम् ॥ पूर्वाक्षतं माषभक्तबलिं दद्याद्विधानतः
ततो नारायणसूक्तेन देवं नारायणं व्रजेत् ॥ अन्येषां चैव देवानां प्रदद्यात्त्रिंशतं बलिम्
तत आचमनीयं च वस्त्रयुग्मं निवेदयेत् ॥ वक्ष्यमाणेन मंत्रेण क्रमेणापि विधानतः
पृथक्पृथक्ततो दद्यात्तावंत्येनापि भो द्विजाः ॥ वेदसूक्तसमायुक्ते यज्ञसूत्रसमन्विते ॥ सर्ववर्णप्रदे देव वाससी ते विनिर्मिते
शरीरं ते न जानामि चेष्टां नैव च नैव च ॥ मया निवेदितान्गन्धान्प्रगृह्य च विलिप्यताम्
अष्टोत्तरशतान्दीपान्परितः स्थापयेत्क्रमात् ॥ तदर्धं वा पञ्चविंशं मंत्रेण प्रयजेत्सुधीः
त्वं सूर्य्यचन्द्रज्योतींषि विषादस्त्वं तथैव च ॥ त्वमेव सर्वज्योतींषि दीपोऽयं प्रतिगृह्यताम्
प्रदक्षिणं ततः कुर्यात्पञ्चधा सप्तधाथ वा ॥ वक्ष्यमाणेन मंत्रेण दद्याद्धूपं दशांगकम्
वनस्पतिरसो दिव्यो गंधाढ्यः सुरभिः शुचिः ॥ । मया निवेदितो भक्त्या धूपोऽयं प्रतिगृह्यताम्
dhruvapratikṛtairmaṃtrairaṣṭabhiśca yathākramam || pūrvākṣataṃ māṣabhaktabaliṃ dadyādvidhānataḥ
tato nārāyaṇasūktena devaṃ nārāyaṇaṃ vrajet || anyeṣāṃ caiva devānāṃ pradadyāttriṃśataṃ balim
tata ācamanīyaṃ ca vastrayugmaṃ nivedayet || vakṣyamāṇena maṃtreṇa krameṇāpi vidhānataḥ
pṛthakpṛthaktato dadyāttāvaṃtyenāpi bho dvijāḥ || vedasūktasamāyukte yajñasūtrasamanvite || sarvavarṇaprade deva vāsasī te vinirmite
śarīraṃ te na jānāmi ceṣṭāṃ naiva ca naiva ca || mayā niveditāngandhānpragṛhya ca vilipyatām
aṣṭottaraśatāndīpānparitaḥ sthāpayetkramāt || tadardhaṃ vā pañcaviṃśaṃ maṃtreṇa prayajetsudhīḥ
tvaṃ sūryyacandrajyotīṃṣi viṣādastvaṃ tathaiva ca || tvameva sarvajyotīṃṣi dīpo'yaṃ pratigṛhyatām
pradakṣiṇaṃ tataḥ kuryātpañcadhā saptadhātha vā || vakṣyamāṇena maṃtreṇa dadyāddhūpaṃ daśāṃgakam
vanaspatiraso divyo gaṃdhāḍhyaḥ surabhiḥ śuciḥ || | mayā nivedito bhaktyā dhūpo'yaṃ pratigṛhyatām
«„Затем воду для полоскания уст и двоицу одежд да поднесёт, мантрою, что будет речена, по порядку и по уставу; порознь и порознь да подаст, столько же, о дваждырождённые: «С ведическими гимнами соединённые, с жертвенным шнуром снабжённые, о бог, всякий цвет дающий, две одежды тебе сработаны. Тела твоего не ведаю, и движения — нет, и нет; мною поднесённые благовония приняв, да умастится». Сто восемь светильников окрест да поставит по порядку, или половину того, или двадцать пять, мантрою да почтит разумный: «Ты — светила солнца и месяца, ты же и яд; ты один — все светила: сей светильник да будет принят». Затем да сотворит обхождение посолонь — пятикратно или семикратно; мантрою, что будет речена, да подаст десятичленное курение: «Сок владыки лесов, дивный, благовониями богатый, душистый, чистый, мною поднесённый с верою, — сие курение да будет принято»“».
13e9b015e78d · 发布于 2026年8月22日 18:10:54 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Сарва-варна-праде дева — «о бог, всякий цвет дающий». Одежду подают со словами, а не молча. Одежду подают со словами, а не молча.
Шарирам те на джанами — «тела твоего не ведаю». Вот строка, ради которой стоит прочесть эту огромную главу: посреди чина мастер признаётся в незнании. Посреди чина мастер признаётся в незнании.
Чештам наива ча наива ча — «и движения — нет, и нет». Повторено дважды: «нет и нет» — не знаю совсем. Повторено дважды: «нет и нет» — не знаю совсем.
Прагрихья ча вилипьятам — «приняв, да умастится». И всё же подношение подают: не знаешь — а даёшь. И всё же подношение подают: не знаешь — а даёшь.
Твам сурья-чандра-джьотимши — «ты — светила солнца и месяца». Светильник подают со словами о том, кому светят светила. Светильник подают со словами о том, кому светят светила.
Ванаспати-расо дивьо — «сок владыки лесов». Курение названо соком дерева — и это точное описание смолы. Курение названо соком дерева — точное описание смолы.