द्विभुजं भीमकायं च धूम्राक्षं धूम्रवाससम् ॥ केतुं कृण्वन्निति मन्त्रेण ऐशा न्यां स्थापयेद्दिशि
धूम्रवर्णैश्च माल्यैश्च धूम्रगंधानुलेपनैः ॥ धूम्रधूम्रपताकाभिर्बलिभिर्माषमिश्रितैः
पूजयेत्परया भक्त्या केतुं सर्वार्थसिद्धिदम् ॥ लोकपालानहं वक्ष्ये सर्वसिद्धिप्रदायकान्
येषु पूजितमात्रेषु नालभ्यं विद्यते क्वचित् ॥ देवराजं ततो ध्यायेत्पुष्पबाणचयप्रभम् ॥ द्विभुजं पीतसंकाशं नीलेन्दीवरलोचनम्
रक्तोत्पलधरं तद्वत्पीतवाससमन्वितम् ॥ चामरासक्तहस्तैश्च कन्यारत्नैश्च शोभितम्
इन्द्राणीं चिंतयेद्वामे उत्पलद्वयधारिणीम् ॥ एवं संपूजयेद्भक्त्या सुरराजं जगत्प्रभुम् ॥ त्रातारमिति मन्त्रेण स्थापयेत्कर्णिकोत्तरे
पूजयेत्परया भक्त्या धृपगंधानुलेपनैः ॥ नानाविधोपहारैश्च पताकाभिर्ध्वजैरपि
बलिं क्षीरान्वितं दद्यान्मोदकं सितशर्कराम् ॥ उत्तप्तस्वर्णसंकाशं वीतिहोत्रं चतुर्भुजम्
अर्धचन्द्रसमस्थं च अजवाहनमुत्तमम् ॥ ज्वालावितानसंरक्तं मूर्ध्नि सप्तशिखान्वितम्
dvibhujaṃ bhīmakāyaṃ ca dhūmrākṣaṃ dhūmravāsasam || ketuṃ kṛṇvanniti mantreṇa aiśā nyāṃ sthāpayeddiśi
dhūmravarṇaiśca mālyaiśca dhūmragaṃdhānulepanaiḥ || dhūmradhūmrapatākābhirbalibhirmāṣamiśritaiḥ
pūjayetparayā bhaktyā ketuṃ sarvārthasiddhidam || lokapālānahaṃ vakṣye sarvasiddhipradāyakān
yeṣu pūjitamātreṣu nālabhyaṃ vidyate kvacit || devarājaṃ tato dhyāyetpuṣpabāṇacayaprabham || dvibhujaṃ pītasaṃkāśaṃ nīlendīvaralocanam
raktotpaladharaṃ tadvatpītavāsasamanvitam || cāmarāsaktahastaiśca kanyāratnaiśca śobhitam
indrāṇīṃ ciṃtayedvāme utpaladvayadhāriṇīm || evaṃ saṃpūjayedbhaktyā surarājaṃ jagatprabhum || trātāramiti mantreṇa sthāpayetkarṇikottare
pūjayetparayā bhaktyā dhṛpagaṃdhānulepanaiḥ || nānāvidhopahāraiśca patākābhirdhvajairapi
baliṃ kṣīrānvitaṃ dadyānmodakaṃ sitaśarkarām || uttaptasvarṇasaṃkāśaṃ vītihotraṃ caturbhujam
ardhacandrasamasthaṃ ca ajavāhanamuttamam || jvālāvitānasaṃraktaṃ mūrdhni saptaśikhānvitam
«„...у коих, лишь только почтённых, нет ничего необретаемого нигде. Затем да созерцает Царя богов, блеском как груда цветочных стрел, двурукого, жёлтого видом, с очами как синий лотос, алую кувшинку держащего, в жёлтом платье, украшенного руками с опахалами и девами-самоцветами; Индрани да помыслит слева, двоицу кувшинок держащую. Так да чтит с верою Царя богов, Владыку мира; мантрою «трататам» да поставит к северу от околоплодника; да чтит с высшею верою курением и умащением, многовидными дарами, стягами и знамёнами. Приношение с молоком да подаст, модак и белый сахар. Блеском как раскалённое золото, Витихотру четырёхрукого, на полумесяце стоящего, на козле ездящего, наилучшего, пламени пологом обагрённого, на темени семиязыкого, дар и бесстрашие, венок в правой, шнур и водонос, трёхокого, красноокого, венцом из косм убранного, всеми уборами исполненного, чтимого сиддхами и гандхарвами, — мантрою «агни-джихва» да омоет на огненном лепестке. Да чтит алыми цветами, алым венком и умащением, курениями, алыми стягами, приношениями с молочною кашею. Подобного груде синей сурьмы, на синем львином седалище“».
24e14bb582d0 · 发布于 2026年8月22日 18:10:54 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Йешу пуджита-матрешу — «лишь только почтённых». Довольно почтить их — и нет ничего недостижимого. Довольно почтить их — и нет ничего недостижимого.
Индраним чинтаед ваме — «Индрани да помыслит слева». Индра не один: слева при нём жена. Индра не один: слева при нём жена.
Балим кширанвитам дадьян — «приношение с молоком». Индре — молоко, модаки и белый сахар. Индре — молоко, модаки и белый сахар.
Аджа-ваханам уттамам — «на козле ездящего». Агни ездит на козле — древнейшая примета. Агни ездит на козле — древнейшая примета.
Мурдхни сапта-шиханвитам — «на темени семиязыкого». Семь языков пламени — те самые богини пятнадцатой главы. Семь языков пламени — те самые богини пятнадцатой главы.
Нилаьнджана-чая-пракхьям — «подобного груде синей сурьмы». Начат Яма: цвет чёрно-синий, седалище львиное. Начат Яма: цвет чёрно-синий, седалище львиное.