पुष्पोदकेन शंखेन तथा रत्नोदकेन च ॥ दध्यक्षतेन दुग्धेन घटेन शतधारया
सुगंधेन त्रिशीतेन विलिप्य च समाहितः ॥ दापयेत्कांस्यमूलं च दद्याल्लोहमयं च वा
माल्यवस्त्रैरलंकृत्य पूजयेद्गन्धचन्दनैः ॥ ईशावा इति मंत्रेण दद्यात्पुष्पाञ्जलित्रयम्
पुनस्त्वादिति मंत्रेण पुनः पुष्पं समुत्सृजेत् ॥ प्रादेशमात्रविस्तारं मध्ये वृत्तं षडंगुलम्
कांस्यचक्रस्य मानं तु ऊर्ध्वं यद्द्वादशांगुलम् ॥ तदूर्ध्वे विलिखेच्छूलं चतुरंगुलमानतः
अंगुष्ठहीने लोहस्य तत्र शूलं न कारयेत् ॥ ततो मंगलपूर्वे तु द्विजातीनां मतेन च
समुत्सृजेच्च प्रासादं तडागं च विशेषतः ॥ चतुर्दर्भं गृहीत्वा तु ईशानाभिमुखेन तु ॥ समुत्सृजेत्ततः पश्चाद्वाक्यमेतदुरीयेत्
ओमित्यादिश्रीकृष्णद्वैपायनाभिधान वेदव्यासप्रणीत भविष्यपुराणोक्त फलप्रप्तिकामश्चतुष्कोणाद्यवच्छिन्नमत्कारितपुष्करिणीजलमेतदूर्जितं गंधपुष्पाद्यर्चितं वरुणदैवतं सर्वसत्त्वेभ्यः स्नानावगाहनार्थमहमुत्सृजे
ततो वरुणसूक्तेन वरुणं नागसंयुतम् ॥ मकरं कच्छपं चैव तोयेषु परिनिक्षिपेत्
puṣpodakena śaṃkhena tathā ratnodakena ca || dadhyakṣatena dugdhena ghaṭena śatadhārayā
sugaṃdhena triśītena vilipya ca samāhitaḥ || dāpayetkāṃsyamūlaṃ ca dadyāllohamayaṃ ca vā
mālyavastrairalaṃkṛtya pūjayedgandhacandanaiḥ || īśāvā iti maṃtreṇa dadyātpuṣpāñjalitrayam
punastvāditi maṃtreṇa punaḥ puṣpaṃ samutsṛjet || prādeśamātravistāraṃ madhye vṛttaṃ ṣaḍaṃgulam
kāṃsyacakrasya mānaṃ tu ūrdhvaṃ yaddvādaśāṃgulam || tadūrdhve vilikhecchūlaṃ caturaṃgulamānataḥ
aṃguṣṭhahīne lohasya tatra śūlaṃ na kārayet || tato maṃgalapūrve tu dvijātīnāṃ matena ca
samutsṛjecca prāsādaṃ taḍāgaṃ ca viśeṣataḥ || caturdarbhaṃ gṛhītvā tu īśānābhimukhena tu || samutsṛjettataḥ paścādvākyametadurīyet
omityādiśrīkṛṣṇadvaipāyanābhidhāna vedavyāsapraṇīta bhaviṣyapurāṇokta phalapraptikāmaścatuṣkoṇādyavacchinnamatkāritapuṣkariṇījalametadūrjitaṃ gaṃdhapuṣpādyarcitaṃ varuṇadaivataṃ sarvasattvebhyaḥ snānāvagāhanārthamahamutsṛje
tato varuṇasūktena varuṇaṃ nāgasaṃyutam || makaraṃ kacchapaṃ caiva toyeṣu parinikṣipet
«„Взяв четыре дарбхи и лицом к Ишане, да отпустит затем и после сии слова да произнесёт: «Ом! Желающий обретения плода, реченного в Бхавишья-пуране, преподанной Ведавьясою, именуемым Шри-Кришна-Двайпаяною, — сию воду пруда, мною устроенного, четырёхугольного и прочего, крепкую, благовониями и цветами почтённую, Варуновым божеством владеемую, — всем существам, ради омовения и погружения, я отпускаю». Затем варуновым гимном Варуну, со змеями соединённого, макару и черепаху в воды да опустит. Да чтит бога Варуну, аргхью да подаст особо; тою водою омыв, землёю со слоновьего клыка, от белого коня и бога рождённою, памятуя «шриш ча те»; мантрою «апьяясва» — землёю с перекрёстка; мантрою «тад вишнох» — корнем куши да поставит; водою тиртх, благовонием и пятью амритами гаятри да омоет бога водою с самоцветами делатель; мантрою «апьяясва» — молоком вслед за тем; «дадхикравно» — творогом, «мадхуватах» — мёдом; «сарасватьянте» — водою с цветами джати да омоет“».
02ada5582600 · 发布于 2026年8月22日 18:10:54 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Чатурдарбхам грихитва ту — «взяв четыре дарбхи». Отпускают, держа траву в руке и глядя на северо-восток. Отпускают, держа траву в руке и глядя на северо-восток.
Ахам утсридже — «я отпускаю». Слово произносится от первого лица: я отдаю. Слово произносится от первого лица: я отдаю.
Сарва-саттвебхьях — «всем существам». И отдаётся не людям, не роду, не храму — всем существам. Отдаётся не людям, не роду, не храму — всем существам.
Снанавагаханартхам — «ради омовения и погружения». Названо и назначение: чтобы купались и погружались. Названо и назначение: чтобы купались и погружались.
Макарам каччхапам чаива — «макару и черепаху». В воду опускают золотых водяных тварей — пруду дают жителей. В воду опускают золотых водяных тварей — пруду дают жителей.
Мадхуватети ваи мадху — ««мадхуватах» — мёдом». Стих о медовых ветрах — и подают мёд: имя отвечает делу. Стих о медовых ветрах — и подают мёд.