तन्नो अरुणः प्रचोदयादिति स्नानं समाचरेत् ॥ ततो गणेशमैशान्यामाग्नेय्यां गुरुपादुकाम्
धर्माधर्मादिकान्सर्वान्त्सत्त्वादीनथ चार्चयेत् ॥ सूर्यसोमजलादीनां मण्डलानि यथाक्रमम्
मध्ये शक्तिं च क्षीरोदमनंतं पृथिवीं तथा ॥ कूर्मं चाधारशक्तिं च सुमेरुं मन्दरं तथा
पञ्चतत्त्वं समभ्यर्च्य सांगोपागमनंतरम् ॥ ततः श्वेतं च कुसुमं साक्षतं योगमायया
गृहीत्वा पूर्ववद्देशे स्थापयेत्कलशोपरि ॥ आवाहनं ततः कृत्वा मन्त्रेणानेन मंत्रवित्
एह्येहि भगवन्वरुण एष यज्ञः प्रवर्तते ॥ यज्ञभागं गृहाणेदं त्वामेवावाहयाम्यहम्
एवमावाह्य लोकेशमष्टौ मुद्राः प्रदर्शयेत् ॥ गायत्र्या स्नापयित्वा तु दद्यात्पाद्यादिकत्रयम्
पुष्पाञ्जलिं ततो दत्त्वा मूलमंत्रेण देशिकः ॥ पूर्वादिपत्रमूलेषु धर्मादीन्पूजयेद्बुधः
सत्त्वाद्याः पूजयेत्तत्र तेषामेव वरांगनाः ॥ ज्ञानं धर्मं च सोमं च रजः सत्त्वं तमस्तथा
tanno aruṇaḥ pracodayāditi snānaṃ samācaret || tato gaṇeśamaiśānyāmāgneyyāṃ gurupādukām
dharmādharmādikānsarvāntsattvādīnatha cārcayet || sūryasomajalādīnāṃ maṇḍalāni yathākramam
madhye śaktiṃ ca kṣīrodamanaṃtaṃ pṛthivīṃ tathā || kūrmaṃ cādhāraśaktiṃ ca sumeruṃ mandaraṃ tathā
pañcatattvaṃ samabhyarcya sāṃgopāgamanaṃtaram || tataḥ śvetaṃ ca kusumaṃ sākṣataṃ yogamāyayā
gṛhītvā pūrvavaddeśe sthāpayetkalaśopari || āvāhanaṃ tataḥ kṛtvā mantreṇānena maṃtravit
ehyehi bhagavanvaruṇa eṣa yajñaḥ pravartate || yajñabhāgaṃ gṛhāṇedaṃ tvāmevāvāhayāmyaham
evamāvāhya lokeśamaṣṭau mudrāḥ pradarśayet || gāyatryā snāpayitvā tu dadyātpādyādikatrayam
puṣpāñjaliṃ tato dattvā mūlamaṃtreṇa deśikaḥ || pūrvādipatramūleṣu dharmādīnpūjayedbudhaḥ
sattvādyāḥ pūjayettatra teṣāmeva varāṃganāḥ || jñānaṃ dharmaṃ ca somaṃ ca rajaḥ sattvaṃ tamastathā
«„Затем да сотворит ньясу, пятичленностью украшенную. Сотворив сосуд аргхьи, наполненный водою на три доли, восьмикратно произнеся коренную мантру, тою водою сиденье и жертвенные вещи да окропит. «Аруну да познаем, о Тьмогубителе да помыслим; да подвигнет нас на то Аруна» — так да совершит омовение. Затем Ганешу на северо-востоке, на юго-востоке — сандалии наставника; и дхарму, и адхарму, и все саттвы и прочее да чтит; круги Солнца, Сомы, вод и прочих по порядку; посредине — Шакти, Молочное море, Ананту и Землю, Черепаху и Держащую силу, Сумеру и Мандару. Почтив пять сущностей, с членами и придатками, затем белый цветок с зёрнами, взяв с йога-майей, как прежде, в месте да поставит поверх калаши. Затем, сотворив призывание, сею мантрою ведающий мантру: «Приди, приди, Владыка Варуна: се жертва начинается; прими сию долю жертвы: тебя одного призываю я». Так призвав Владыку мира, восемь печатей да покажет; омыв гаятри, да подаст троицу — воду для ног и прочее. Подав затем горсть цветов коренною мантрою, наставник — у корней лепестков, с восточного, да чтит дхарму и прочих разумный; саттву и прочих да чтит там, и лучших жён их же“».
7338656bcd0f · 发布于 2026年8月22日 18:10:54 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Эхй эхи бхагаван варуна — «приди, приди, Владыка Варуна». Зовут дважды, по-домашнему: «приди, приди». Зовут дважды, по-домашнему: «приди, приди».
Эша ягьях правартате — «се жертва начинается». Богу объясняют, что происходит: его извещают. Богу объясняют, что происходит: его извещают.
Твам эваванаямй ахам — «тебя одного призываю я». И снова первое лицо: «я призываю». И снова первое лицо: «я призываю».
Аштау мудрах прадаршает — «восемь печатей да покажет». Отвечают ему не словом, а знаками рук. Отвечают ему не словом, а знаками рук.
Мадхье шактим ча кширодам — «посредине Шакти, Молочное море». Под богом мыслят опоры: море, Ананту, Землю, Черепаху. Под богом мыслят опоры: море, Ананту, Землю, Черепаху.
Тешам эва варанганах — «и лучших жён их же». При каждом божестве чтут и его жену: чета, а не один. При каждом божестве чтут и его жену: чета, а не один.