दिग्विदिक्षु परिस्तीर्य महायागेषु सर्वदा ॥ दिक्षुमात्रं नित्यके च विश्वदेवे तथैव च
अकृत्वा कर्म नित्यं च वृथा नैमित्तिकं भवेत् ॥ तस्मात्फलाद्यैरपि तत्कृत्वा नैमित्तिकं चरेत्
प्रायश्चित्ते वैश्वदेवे सायंप्रातः प्रतीषु च
मारणोच्चाटहोमेषु तथा संकल्पिताकृती प्रत्यवायकुले क्वापि तत्र नित्याकृतिं विना
शतार्द्धं जुहुयाद्यत्र तत्र नित्यं विवर्जयेत् ॥ तूर्यहोमं ततः कृत्वा तूष्णीमेव जितेन्द्रियः
प्रजपेदिन्द्रमग्निं च सोमाय च यथाक्रमम् ॥ ततस्तु समिधाहोमं व्याहृतिस्तदनन्तरम्
भूर्भुवः स्वाहेति तथा तत्र इत्यादिपंचकम् ॥ अन्ते स्विष्टकृतं दद्याद्विधानं तस्य भोः शृणु
घृताहुतिं स्विष्टकृच्च द्विजसंस्कारकर्मसु ॥ घृतैः स्विष्टकृतं दद्याद्यागादौ परिवर्जयेत्
सर्वौषध्युदकस्नानं करिदंतोत्थमुष्णया ॥ रथ्यावल्मीकगोष्ठस्य तथाश्वस्य सुरस्य च
digvidikṣu paristīrya mahāyāgeṣu sarvadā || dikṣumātraṃ nityake ca viśvadeve tathaiva ca
akṛtvā karma nityaṃ ca vṛthā naimittikaṃ bhavet || tasmātphalādyairapi tatkṛtvā naimittikaṃ caret
prāyaścitte vaiśvadeve sāyaṃprātaḥ pratīṣu ca
māraṇoccāṭahomeṣu tathā saṃkalpitākṛtī pratyavāyakule kvāpi tatra nityākṛtiṃ vinā
śatārddhaṃ juhuyādyatra tatra nityaṃ vivarjayet || tūryahomaṃ tataḥ kṛtvā tūṣṇīmeva jitendriyaḥ
prajapedindramagniṃ ca somāya ca yathākramam || tatastu samidhāhomaṃ vyāhṛtistadanantaram
bhūrbhuvaḥ svāheti tathā tatra ityādipaṃcakam || ante sviṣṭakṛtaṃ dadyādvidhānaṃ tasya bhoḥ śṛṇu
ghṛtāhutiṃ sviṣṭakṛcca dvijasaṃskārakarmasu || ghṛtaiḥ sviṣṭakṛtaṃ dadyādyāgādau parivarjayet
sarvauṣadhyudakasnānaṃ karidaṃtotthamuṣṇayā || rathyāvalmīkagoṣṭhasya tathāśvasya surasya ca
«„...с улицы, из муравейника, из загона, и коня, и бога; тройное благовоние и тройное прохладное, и земли от корня куши да вложит в омовенные кувшины и учителя с прочими да поставит. Жертвователь, поставив впереди зубочистку, и ночью яствами и снедью ублаготворив, ячменём и зёрнами, — сотворив в реченное время, да чтит струёю масла. Затем на чистой заре да сотворит омовение по уставу — омовение мантрами водных божеств, и гимном о Муже, и варуновым гимном, и «сурас тва» по порядку: «Да окропят тебя боги: Брахма, Вишну и Махешвары; Васудева, Владыка мира, и Санкаршана-Владыка; Акхандала, Агни-Владыка, Яма и Ниррити, Варуна и Ветер, Владыка богатств, якша, и Шива; Шеша с Брахмою, хранители сторон — да хранят тебя всегда. Кирти, Лакшми, Дхрити, Медха, Пушти, Шраддха, Крия, Мати, Буддхи, Ладжджа, Вапус, Шанти, Тушти, Канти — Матери: сии да окропят тебя, жёны богов, сосредоточенные»“».
2d14ee7a4dba · 发布于 2026年8月22日 18:10:54 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Никшипет снана-кумбхешу — «да вложит в омовенные кувшины». Земля из восьми мест — та же, что и в одиннадцатой главе. Земля из восьми мест — та же, что и в одиннадцатой главе.
Ратрау ча бхакшья-бходжьядьяих — «и ночью яствами и снедью». Накануне работников кормят досыта: это оговорено. Накануне работников кормят досыта.
Татах прабхате вимале — «на чистой заре». Главный день начинают с рассветного омовения. Главный день начинают с рассветного омовения.
Сурас твам абхишинчанту — «да окропят тебя боги». Начата длинная литания окропления — «да окропят тебя». Начата длинная литания окропления.
Киртир лакшмир дхритир медха — «Кирти, Лакшми, Дхрити, Медха». Четырнадцать имён — это свойства: Слава, Стойкость, Разум, Стыд, Тишина. Четырнадцать имён — это свойства: Слава, Стойкость, Разум, Стыд, Тишина.
Эташ твам абхишинчанту — «сии да окропят тебя». Свойства названы Матерями и жёнами богов: доброе в человеке чтится как богиня. Доброе в человеке чтится как богиня.