पुरुषः—(ततः प्रविशति किंनरमिथुनम् ।)
प्रिये, गतागतेभ्योऽपि संवत्सरेभ्यः खलु जगन्नाथस्य गुण्डिचोत्सवः परमरमणीयो दृष्टः ।
स्त्री—कथंविअ । (क)
पुरुषः—अस्मिन्नब्दे तु मूर्तिमतानन्देनैव कनकगिरिगौरेण यतीन्द्रवेषधारिणा भक्तावतारेण श्रीकृष्णचैतन्येन महोत्सवोऽयं सुरसत्वेन परमरमणीयो विहितः ।
स्त्री—हद्धी हद्धी, अहं कधं सङ्गेण णीदा । मए दट्ठुं ण पारिदं । (ख)
पुरुषः—प्रिये, आगामिन्यब्दे दर्शनीयो भवत्या ।
स्त्री—आआमिणि अद्दे जइ एवं होइ । (ग)
पुरुषः—इतः प्रभृति तेनात्रैव स्थातव्यम् ।
स्त्री—एत्थ को णिअमो । (घ)
पुरुषः—जानामि तत्त्वम् ।
स्त्री—कधं जाणीदं । (ङ)
पुरुषः—परस्परं कथयतां तज्जनानां तज्जनाञ्चितचरित्रविदां कथयैव ।
स्त्री—केरिसी सा कहा । (क)
पुरुषः—प्रिये, श्रूयताम् । अस्य त्रिविध एव लोकानुग्रहप्रकारः ।
स्त्री—केरिसो तिण्णविहो । (ख)
पुरुषः—एकः साक्षात्कारी, द्वितीयः परहृदयप्रवेशलक्षणः, तृतीयश्चिन्तनमात्राविर्भावरूपः ।
स्त्री—विवेइअ कहेहि । (ग)
पुरुषः—ये खलु पुरुषोत्तमक्षेत्रागमनसमर्थास्तेषां साक्षात्कारी । तथा हि प्रतिसंवत्सरं सरहंसो नानादेशतः सर्वे जगन्नाथदर्शनतोऽपि तद्दर्शनबद्धोत्कण्ठा अदृष्टपूर्वा अश्रुतपूर्वाः परःसहस्राः प्राणिन उपतिष्ठन्ति ।
स्त्री—तदो तदो । (घ)
पुरुषः—ततस्तेषु गौडीयाः प्रिया गौडीयानां मध्ये येऽतिप्रियाः शतशो दृष्टवन्तस्तेऽपि शुभादृष्टवन्तो यथामी ।
puruṣaḥ—(tataḥ praviśati kiṃnaramithunam |)
priye, gatāgatebhyo'pi saṃvatsarebhyaḥ khalu jagannāthasya guṇḍicotsavaḥ paramaramaṇīyo dṛṣṭaḥ |
strī—kathaṃvia | (ka)
puruṣaḥ—asminnabde tu mūrtimatānandenaiva kanakagirigaureṇa yatīndraveṣadhāriṇā bhaktāvatāreṇa śrīkṛṣṇacaitanyena mahotsavo'yaṃ surasatvena paramaramaṇīyo vihitaḥ |
strī—haddhī haddhī, ahaṃ kadhaṃ saṅgeṇa ṇīdā | mae daṭṭhuṃ ṇa pāridaṃ | (kha)
puruṣaḥ—priye, āgāminyabde darśanīyo bhavatyā |
strī—āāmiṇi adde jai evaṃ hoi | (ga)
puruṣaḥ—itaḥ prabhṛti tenātraiva sthātavyam |
strī—ettha ko ṇiamo | (gha)
puruṣaḥ—jānāmi tattvam |
strī—kadhaṃ jāṇīdaṃ | (ṅa)
puruṣaḥ—parasparaṃ kathayatāṃ tajjanānāṃ tajjanāñcitacaritravidāṃ kathayaiva |
strī—kerisī sā kahā | (ka)
puruṣaḥ—priye, śrūyatām | asya trividha eva lokānugrahaprakāraḥ |
strī—keriso tiṇṇaviho | (kha)
puruṣaḥ—ekaḥ sākṣātkārī, dvitīyaḥ parahṛdayapraveśalakṣaṇaḥ, tṛtīyaścintanamātrāvirbhāvarūpaḥ |
strī—viveia kahehi | (ga)
puruṣaḥ—ye khalu puruṣottamakṣetrāgamanasamarthāsteṣāṃ sākṣātkārī | tathā hi pratisaṃvatsaraṃ sarahaṃso nānādeśataḥ sarve jagannāthadarśanato'pi taddarśanabaddhotkaṇṭhā adṛṣṭapūrvā aśrutapūrvāḥ paraḥsahasrāḥ prāṇina upatiṣṭhanti |
strī—tado tado | (gha)
puruṣaḥ—tatasteṣu gauḍīyāḥ priyā gauḍīyānāṃ madhye ye'tipriyāḥ śataśo dṛṣṭavantaste'pi śubhādṛṣṭavanto yathāmī |
(Входит чета киннаров.)
Муж. Милая, из всех лет, что прошли, праздник Гундичи Джаганнатхи в этот год был прекраснее всего.
Жена. Как так?
Муж. В этом году его сделал сладостным и прекраснейшим Шри Кришна Чайтанья — само блаженство во плоти, золотой, как Золотая гора, в одежде владыки аскетов, нисхождение в облике преданного.
Жена. Горе, горе! Как же я отстала от спутников — не смогла увидеть!
Муж. Милая, увидишь в будущем году.
Жена. Если так будет в будущем году.
Муж. Отныне Он будет жить здесь.
Жена. Отчего такая уверенность?
Муж. Знаю, как обстоит дело.
Жена. Откуда узнал?
Муж. Из разговоров Его людей, что знают Его дивные деяния.
Жена. Что это за разговоры?
Муж. Милая, слушай. Милость Его к людям бывает трёх родов.
Жена. Каких трёх?
Муж. Одна — лицом к лицу, вторая — когда Он входит в чужое сердце, третья — когда Он является, едва о Нём подумают.
Жена. Расскажи по порядку.
Муж. Лицом к лицу — тем, кто может прийти в Пурушоттама-кшетру. Каждый год из разных стран, словно лебеди к озеру, к Нему приходят многие тысячи никогда прежде не виданных и не слыханных людей, томящихся увидеть Его даже больше, чем Джаганнатху.
Жена. Дальше, дальше.
Муж. Среди них гаудийцы Ему дороги, а среди гаудийцев самые дорогие видели Его сотни раз — и всё же их счастье не видеть Его увеличилось. Вот они:
0ba6f71fb599 · 发布于 2026年9月15日 14:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Девятый акт снова открывается вводной сценой, и снова рассказчики — не люди. Чета киннаров, небесных певцов, пересказывает новости Пури, как соседи пересказывают новости улицы.
И муж излагает целое учение о милости — в трёх видах. Лицом к лицу, через сердце другого, одним памятованием. Весь акт будет примерами к этой схеме.