Sanat-kumāra
तस्मिन्मृतेऽथ शुक्रोऽपि प्राणांस्तत्याज योगतः ॥ तस्यैवं हतिमाज्ञाय प्रह्लादाद्या दितीश्वराः
देवा नृपा द्विजाः सर्वे मृता आसंस्तदद्भुतम् ॥ मृतमासीदथ बलं तस्य बाणस्य धीमतः
अहल्या शोकसंतप्ता रुरोदोञ्चैः पुनःपुनः ॥ गौतमेन महेशस्य पूजया पूजितो विभुः
वीरभद्रो महायोगी सर्वं दृष्ट्वा चुकोप ह ॥ अहो कष्टमहोकष्टं महेशा बहवो हताः
शिवं विज्ञापयिष्यामि तेनोक्तं करवाण्यथ ॥ इति निश्चित्य गतवान्मंदराचलमव्ययम्
नमस्कृत्वा विरूपाक्षं वृत्तसर्वमथोक्तवान् ॥ ब्रह्माणं च हरिं तत्र स्थितौ प्राह शिवो वचः
मद्भक्तैः साहसं कर्म कृतं ज्ञात्वा वरप्रदम् ॥ गत्वा पश्यामि हे विष्णो सर्वं तत्कृतसाहसम्
इत्युक्त्वा वृषमारुह्य वायुना धूतचामरः ॥ नन्दिकेन सुवेषेण धृते छत्रेऽतिशोभने
सुश्वेते हेमदंडे च नान्ययोग्ये धृते विभो ॥ महेशानुमतिं लब्ध्वा हरिर्नागांतके स्थितः
आरक्तनीलच्छत्राभ्यां शुशुभे लक्ष्मकौस्तुभः ॥ शिवानुमत्या ब्रह्मापि हंसारूढोऽभवत्तदा
इंद्रगोपप्रभाकारच्छत्राभ्यां शुशुभे विधिः ॥ इन्द्रादिसर्वदेवाश्च स्वस्ववाहनसंयुताः
अथ ते निर्ययुः सर्वे नानावाद्यानुमोदिताः ॥ कोटिकोटिगणाकीर्णा गौतमस्याश्रमं गताः
ब्रह्मविष्णु महेशाना दृष्ट्वा तत्परमाद्भुतम् ॥ स्वभक्तं जीवयामास वामकोणनिरीक्षणात्
शंकरो गौतमं प्राह तुष्टोऽहं ते वरं वृणु ॥ तदाकर्ण्य वचस्तस्य गौतमः प्राह सादरम्
tasminmṛte'tha śukro'pi prāṇāṃstatyāja yogataḥ || tasyaivaṃ hatimājñāya prahlādādyā ditīśvarāḥ
devā nṛpā dvijāḥ sarve mṛtā āsaṃstadadbhutam || mṛtamāsīdatha balaṃ tasya bāṇasya dhīmataḥ
ahalyā śokasaṃtaptā rurodoñcaiḥ punaḥpunaḥ || gautamena maheśasya pūjayā pūjito vibhuḥ
vīrabhadro mahāyogī sarvaṃ dṛṣṭvā cukopa ha || aho kaṣṭamahokaṣṭaṃ maheśā bahavo hatāḥ
śivaṃ vijñāpayiṣyāmi tenoktaṃ karavāṇyatha || iti niścitya gatavānmaṃdarācalamavyayam
namaskṛtvā virūpākṣaṃ vṛttasarvamathoktavān || brahmāṇaṃ ca hariṃ tatra sthitau prāha śivo vacaḥ
madbhaktaiḥ sāhasaṃ karma kṛtaṃ jñātvā varapradam || gatvā paśyāmi he viṣṇo sarvaṃ tatkṛtasāhasam
ityuktvā vṛṣamāruhya vāyunā dhūtacāmaraḥ || nandikena suveṣeṇa dhṛte chatre'tiśobhane
suśvete hemadaṃḍe ca nānyayogye dhṛte vibho || maheśānumatiṃ labdhvā harirnāgāṃtake sthitaḥ
āraktanīlacchatrābhyāṃ śuśubhe lakṣmakaustubhaḥ || śivānumatyā brahmāpi haṃsārūḍho'bhavattadā
iṃdragopaprabhākāracchatrābhyāṃ śuśubhe vidhiḥ || indrādisarvadevāśca svasvavāhanasaṃyutāḥ
atha te niryayuḥ sarve nānāvādyānumoditāḥ || koṭikoṭigaṇākīrṇā gautamasyāśramaṃ gatāḥ
brahmaviṣṇu maheśānā dṛṣṭvā tatparamādbhutam || svabhaktaṃ jīvayāmāsa vāmakoṇanirīkṣaṇāt
śaṃkaro gautamaṃ prāha tuṣṭo'haṃ te varaṃ vṛṇu || tadākarṇya vacastasya gautamaḥ prāha sādaram
«Когда тот умер, и Шукра йогою оставил жизни. Узнав так о его гибели, Прахлада и прочие владыки потомков Дити, боги, цари, брахманы — все стали мёртвыми; то было дивно. И войско разумного Баны стало мёртвым. Ахалья, сожжённая скорбью, рыдала громко снова и снова. Всесильный, почтённый Гаутамою почитанием Махеши, — Вирабхадра, великий йогин, всё увидев, разгневался: «О горе, о горе! Многие великие владыки убиты. Доложу Шиве и сделаю сказанное им». Так решив, он пошёл на нетленную Мандару. Поклонившись Вирупакше, он сказал всё случившееся, и Шива сказал слово стоявшим там Брахме и Хари: «Моими преданными сделано дерзкое дело. Узнав о дарующем, пойду и посмотрю, эй Вишну, на всё ими содеянное дерзновение». Так сказав, он взошёл на быка, с опахалом, колеблемым ветром, при прекрасно одетом Нандине, державшем прекраснейший зонт, весьма белый, с золотым древком, иному не подобающий. Получив согласие Махеши, Хари встал на Губителе змей; красным и синим зонтами сиял носящий знак и Каустубху. С согласия Шивы и Брахма взошёл тогда на гуся; зонтами цвета красного жучка сиял Творец. И Индра, и все боги — со своими ездовыми. Затем они все вышли, приветствуемые разными орудиями музыки, окружённые многими коти сонмов, и пришли в обитель Гаутамы. Брахма, Вишну и великие владыки, увидев то предивное, оживили своего преданного взглядом из левого угла глаза. Шанкара сказал Гаутаме: «Доволен я тобою, избери дар». То услышав, Гаутама с почтением сказал...»
6a2324af7d28 · 发布于 2026年9月5日 12:49:32 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Смерть расходится кругами: убит один — умирает наставник, за ним Шукра, за ним владыки дайтьев, боги, цари, брахманы и целое войско. Слово, сказанное Гаутамой о непременной смерти, оказывается не угрозой, а описанием того, как устроена связь: одно рассечённое горло опустошает собрание.
Выезд трёх богов описан подробнее, чем побоище: бык, зонт с золотым древком, Гаруда, гусь, зонты цвета красного жучка, ездовые всех богов. Такое внимание к шествию после стольких смертей выглядит странно ровно до того мгновения, когда становится ясно, зачем они едут.
Оживление сделано без слов и без усилия — «взглядом из левого угла глаза». Ни обряда, ни заклинания: то, что Шукра собирался добыть силой подвижничества, у Шивы занимает один непрямой взгляд.