Sanat-kumāra
शरोक्तपंचप्रासादं शिवलिंगमथैव च ॥ सर्वकामफलं वृक्षं कुलकं कोलकं तथा
षट्कोणं च त्रिकोणं च नवकोणमथापि वा ॥ कोणे द्वादशकांदोलापादुकाव्यजनानि च
चामरच्छत्त्रयुगलं विष्णुब्रह्मादिकांस्तथा ॥ चूर्णैविरचयेद्वेद्यां धीमान्देवालयेऽपि वा
यत्रापि देवपूजा स्यात् तत्रैवं कल्पयेद्बुधः ॥ स्वहस्तरचितं मुख्यं क्रीतं चैव तु मध्यमम्
याचितं तु कनिष्टं स्याद्बलात्कारमथोऽधमम् ॥ अर्हेषु यत्त्वनर्हेषु बलात्कारात्तु निष्फलम्
रक्तशालिजपाशाणकलमासितरक्तकैः ॥ तंदुलैर्वीहिमात्रोत्थैः कणैश्चैव यथाक्रमम्
उत्तमैर्मध्यमैश्चैव कनिष्ठैरधमैस्तथा ॥ पद्मादिस्थापनैरेव तत्सम्यग्यागमाचरेत्
प्रागुत्तरमुखो वापि यदि वा प्राङ्मुखो भवेत् ॥ आसनं च प्रवक्ष्यामि यथादृष्टं यथा श्रुतम्
कौशं चार्मं चैलतल्पे दारवं तालपत्रकम् ॥ कांबलं कांचनं चैव राजतं ताम्रमेव च
गोकरीपार्कजैर्वापि ह्यासनं परिकल्पयेत् ॥ वैयाघ्रं रौरवं चैव हारिण मार्गमेव च
चार्मं चतुर्विधं ज्ञेयमथ बंधुकमेव च ॥ यथासंभवमेतेषु ह्यासनं परिकल्पयेत्
कृतपद्मासनो वापि स्वस्तिकासन एव च ॥ दर्भभस्मसमासीनः प्राणानायम्य वाग्यंतः
तावत्स देवतारूपो ध्यानं चांतः समाचरेत् ॥ शिखांते द्वादशांगुल्ये स्थितं सूक्ष्मतनुं शिवम्
अंतश्चरंतं भूतेषु गुहायां विश्वतोमुखम् ॥ सर्वाभरणसंयुक्तमिमादिगुणान्वितम्
śaroktapaṃcaprāsādaṃ śivaliṃgamathaiva ca || sarvakāmaphalaṃ vṛkṣaṃ kulakaṃ kolakaṃ tathā
ṣaṭkoṇaṃ ca trikoṇaṃ ca navakoṇamathāpi vā || koṇe dvādaśakāṃdolāpādukāvyajanāni ca
cāmaracchattrayugalaṃ viṣṇubrahmādikāṃstathā || cūrṇaiviracayedvedyāṃ dhīmāndevālaye'pi vā
yatrāpi devapūjā syāt tatraivaṃ kalpayedbudhaḥ || svahastaracitaṃ mukhyaṃ krītaṃ caiva tu madhyamam
yācitaṃ tu kaniṣṭaṃ syādbalātkāramatho'dhamam || arheṣu yattvanarheṣu balātkārāttu niṣphalam
raktaśālijapāśāṇakalamāsitaraktakaiḥ || taṃdulairvīhimātrotthaiḥ kaṇaiścaiva yathākramam
uttamairmadhyamaiścaiva kaniṣṭhairadhamaistathā || padmādisthāpanaireva tatsamyagyāgamācaret
prāguttaramukho vāpi yadi vā prāṅmukho bhavet || āsanaṃ ca pravakṣyāmi yathādṛṣṭaṃ yathā śrutam
kauśaṃ cārmaṃ cailatalpe dāravaṃ tālapatrakam || kāṃbalaṃ kāṃcanaṃ caiva rājataṃ tāmrameva ca
gokarīpārkajairvāpi hyāsanaṃ parikalpayet || vaiyāghraṃ rauravaṃ caiva hāriṇa mārgameva ca
cārmaṃ caturvidhaṃ jñeyamatha baṃdhukameva ca || yathāsaṃbhavameteṣu hyāsanaṃ parikalpayet
kṛtapadmāsano vāpi svastikāsana eva ca || darbhabhasmasamāsīnaḥ prāṇānāyamya vāgyaṃtaḥ
tāvatsa devatārūpo dhyānaṃ cāṃtaḥ samācaret || śikhāṃte dvādaśāṃgulye sthitaṃ sūkṣmatanuṃ śivam
aṃtaścaraṃtaṃ bhūteṣu guhāyāṃ viśvatomukham || sarvābharaṇasaṃyuktamimādiguṇānvitam
«...названный стрелами пятерной чертог и лингам Шивы, дающее все желанные плоды дерево, кулаку и колаку также; шестиугольник, треугольник и девятиугольник, а в углу — двенадцать качелей, сандалий и опахал, опахало и пару зонтов, Вишну, Брахму и прочих — порошками да начертит разумный на алтаре, или и в храме; где бы ни было почитание божества, там так да устроит мудрый. Своею рукою сделанное — главное, купленное же — среднее, выпрошенное — низшее, а взятое силою — худшее; у достойных, а что у недостойных силою — бесплодно. Красным шали, джапой, шанакой, каламой, чёрным и красным, зёрнами, взятыми из простого риса, и крупинками — по порядку: лучшими, средними, низшими и худшими, — установлением лотоса и прочего да совершит он как должно жертву. Лицом к северо-востоку, или если — лицом к востоку да будет. И сиденье изложу, как видано и как слыхано: из травы куша, из кожи, на тканой подстилке, деревянное, из пальмового листа, шерстяное, золотое, серебряное и медное, или из коровьего или солнечного — ведь сиденье да устроит. Тигровое, из руру, оленье и из антилопы — кожаное четырёх видов должно знать, и бандхуку; по возможности из этих ведь да устроит сиденье. Сделавший падмасану или свастикасану, сидящий на дарбхе и пепле, обуздав дыхания и сдержав речь, тогда он, обликом божества, и внутри да совершит созерцание: стоящего на конце пламени, в двенадцати пальцах, с тонким телом Шиву, внутри движущегося в существах, в пещере, всюдуликого, со всеми украшениями, с качествами от анимы...»
baee0e45a5e2 · 发布于 2026年9月5日 12:49:32 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Оценка средств поставлена прямо: сделанное своею рукою — главное, купленное — среднее, выпрошенное — низшее, взятое силою — худшее. Порядок обратен привычному, где дороже то, что стоит больше денег; здесь дороже то, что стоило больше труда.
Но у последнего разряда есть добавление, которое всё меняет: взятое силою у недостойных — бесплодно. Не «грешно», а именно бесплодно — обряд просто не сработает. Дурно добытое не портит человека, оно портит саму жертву.
Сиденья перечислены длинным рядом — куша, кожа, ткань, дерево, пальмовый лист, шерсть, золото, серебро, медь, четыре вида шкур — и завершены оговоркой «по возможности из этих». Как и с заменами для дарбхи, длина списка нужна затем, чтобы ни у кого не нашлось причины отложить.