Sanat-kumāra
इत्युक्त्वा तत्करालंबी ह्येकांतमगमद्विभुः ॥ आदिश्य नंदिनं देवो द्वाराध्यक्षं यथोक्तवत्
स गत्वा गौतमं वाथ ह्युक्तवान्विष्णुभाषणम् ॥ संपादयान्नं देवेशा भोक्तुकामा वयं मुने
इत्युक्त्वैकांतमगमद्वासुदेवेन शंकरः ॥ मृदुशय्यां समारुह्य शयितौ देवतोत्तमौ
अन्योन्यं भाषणं कृत्वा प्रोत्तस्थतुरुभावपि ॥ गत्वा तडागं गंभीरं स्रास्यंतौ देवसत्तमौ
करांबुपातमन्योन्यं पृथक्कृत्वोभयत्र च ॥ मुनयो राक्षसाश्चैव जलक्रीडां प्रचक्रिरे
अथ विष्णुर्महेशश्च जलपानानि शीघ्रतः ॥ चक्रतुः शंकरऋ पद्मकिंजल्कांजलिना हरेः
अवाकिरन्मुखे तस्य पद्मोत्फुल्लविलोचने ॥ नेत्रे केशरसंपातात्प्रमीलयत केशवः
अत्रांतरे हरेः स्कंधमारुरोह महेश्वरः ॥ हर्युत्तमांगं बाहुभ्यां गृहीत्वा संन्यमज्जयत्
उन्मज्जयित्वा च पुनः पुनश्चापि पुनःपुनः ॥ पीडितः स हरिः सूक्ष्मं पातयामास शंकरम्
अथ पादौ गृहीत्वा तं भ्रामयन्विचकर्ष ह ॥ अताडयद्ध्वरेर्वक्षः पातयामास चाच्युतम्
अथोत्थितो हरिस्तोयमादायांजलिना ततः ॥ शीर्षे चैवाकिरच्छंभुमथ शंभुरथो हरिः
जलक्रीडैवमभवदथ चर्षिगणांतरे ॥ जलक्रीडासंभ्रमेण विस्रस्तजटबंधनाः
अथ संभ्रमतां तेषामन्योन्यजटबंधनम् ॥ इतरेतरबद्ध्वासु जटासु च मुनीश्वराः
शक्तिमंतोऽशक्तिमत आकर्षंति च सव्यथम् ॥ पातयंतोऽन्यतश्चापि क्त्रोशंतो रुदतस्तथा
ityuktvā tatkarālaṃbī hyekāṃtamagamadvibhuḥ || ādiśya naṃdinaṃ devo dvārādhyakṣaṃ yathoktavat
sa gatvā gautamaṃ vātha hyuktavānviṣṇubhāṣaṇam || saṃpādayānnaṃ deveśā bhoktukāmā vayaṃ mune
ityuktvaikāṃtamagamadvāsudevena śaṃkaraḥ || mṛduśayyāṃ samāruhya śayitau devatottamau
anyonyaṃ bhāṣaṇaṃ kṛtvā prottasthaturubhāvapi || gatvā taḍāgaṃ gaṃbhīraṃ srāsyaṃtau devasattamau
karāṃbupātamanyonyaṃ pṛthakkṛtvobhayatra ca || munayo rākṣasāścaiva jalakrīḍāṃ pracakrire
atha viṣṇurmaheśaśca jalapānāni śīghrataḥ || cakratuḥ śaṃkaraṛ padmakiṃjalkāṃjalinā hareḥ
avākiranmukhe tasya padmotphullavilocane || netre keśarasaṃpātātpramīlayata keśavaḥ
atrāṃtare hareḥ skaṃdhamāruroha maheśvaraḥ || haryuttamāṃgaṃ bāhubhyāṃ gṛhītvā saṃnyamajjayat
unmajjayitvā ca punaḥ punaścāpi punaḥpunaḥ || pīḍitaḥ sa hariḥ sūkṣmaṃ pātayāmāsa śaṃkaram
atha pādau gṛhītvā taṃ bhrāmayanvicakarṣa ha || atāḍayaddhvarervakṣaḥ pātayāmāsa cācyutam
athotthito haristoyamādāyāṃjalinā tataḥ || śīrṣe caivākiracchaṃbhumatha śaṃbhuratho hariḥ
jalakrīḍaivamabhavadatha carṣigaṇāṃtare || jalakrīḍāsaṃbhrameṇa visrastajaṭabaṃdhanāḥ
atha saṃbhramatāṃ teṣāmanyonyajaṭabaṃdhanam || itaretarabaddhvāsu jaṭāsu ca munīśvarāḥ
śaktimaṃto'śaktimata ākarṣaṃti ca savyatham || pātayaṃto'nyataścāpi ktrośaṃto rudatastathā
«Так сказав и держа его за руку, всесильный ушёл в уединение, указав Нандина привратником, как сказано. Он же, пойдя к Гаутаме, сказал речь Вишну: «Приготовь пищу; владыки богов желают есть, о муни, — мы». Так сказав, Шанкара ушёл в уединение с Васудевой; взойдя на мягкое ложе, легли лучшие из божеств. Сотворив друг с другом беседу, встали оба и, пойдя к глубокому пруду, лучшие из богов собрались купаться. Порознь, в обоих местах, плескание водою из рук друг на друга сделав, муни и ракшасы устроили игру в воде. Затем Вишну и Махеша быстро совершили питьё воды; Шанкара пригоршнею с тычинками лотоса осыпал в лицо Хари, у которого глаза как раскрытые лотосы, и Кешава зажмурил глаза от попадания тычинок. Тем временем Махешвара взошёл на плечо Хари и, взяв двумя руками голову Хари, погрузил его; и, дав вынырнуть, снова, и снова, и снова. Стеснённый, тот Хари ловко повалил Шанкару; затем, взяв его за обе стопы, вращая, поволок, ударил Хари в грудь и повалил Ачьюту. Затем поднявшийся Хари, взяв воду пригоршнею, осыпал голову Шамбху, а затем Шамбху — Хари. Так была тогда игра в воде и среди сонма риши: от суеты водной игры распустились узлы кос, и у суетящихся косы связались друг с другом. Владыки муни: сильные тащат бессильных с болью, роняя и в другую сторону, крича и плача также...»
578fc903f3ec · 发布于 2026年9月5日 12:49:32 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Вишну и Шива купаются в пруду и возятся, как мальчишки: один осыпает другого тычинками лотоса, залезает на плечи и трижды окунает с головой; тот вывёртывается, хватает за ноги, волочит и валит наземь. Ни один не побеждает, и никто из двоих не оскорблён.
Это и есть смысл сцены. Спор о том, кто из них выше, весь вечер решается тем, что они борются в воде на равных и никакого решения не выносят. То, что богословие делит, здесь возвращено к простому: они друзья и рады друг другу.
Мудрецы, купающиеся рядом, кончают хуже: их косы спутываются, сильные тащат слабых, слышны крики и плач. Двое играют, свита калечится. Забава равных плохо переносится теми, кто равным не был.