奥义书 · Yogacūḍāmaṇi 71
॥
天城文
पद्मासनं समारुह्य समकायशिरोधरः । नासाग्रदृष्टिरेकान्ते जपेदोङ्कारमव्ययम्
转写 (IAST)
padmāsanaṃ samāruhya samakāyaśirodharaḥ | nāsāgradṛṣṭirekānte japedoṅkāramavyayam
逐字释义
梵语IAST释义
पद्म-आसनं समारुह्यpadma-āsanaṃ samāruhyaвзойдя на лотосовое сидение
सम-काय-शिरः-धरःsama-kāya-śiraḥ-dharaḥдержа тело и голову прямо
नासा-अग्र-दृष्टिः एकान्तेnāsā-agra-dṛṣṭiḥ ekānteс взором на кончике носа, в уединении
जपेत् ओंकारम् अव्ययम्japet oṃkāram avyayamда повторяет нетленный ОМ
译文
«Взойдя на лотосовое сидение, держа тело и голову прямо, с взором на кончике носа, в уединении, да повторяет он нетленный ОМ».
版本
0f4935bf924a · 发布于 2026年8月2日 09:26:24 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Вот поворот книги: от **приёмов** — к **повторению**.
Отметим, что описание позы опять почти дословно из Гиты (6.13), и мы отмечали это в Тришикхи (99): прямо, ровно, взор на кончике носа.
Вдумайтесь, что теперь **прибавлено**.
Прибавлено ***джапет*** — «**да повторяет**».
До сих пор были дыхание и замки; теперь — **слово**.
Замечу, что с этого стиха и до восемьдесят восьмого книга будет говорить о **пранаве**, и в этой части она назовёт **Вишну** и **Хари** (75–77).
Отметим, что для нас это самая важная её часть.
Вдумайтесь, отчего.
Потому что дыхание — **своё**, а слово — **обращено**.
Можно дышать ни к кому.
Произносить **имя** ни к кому нельзя.