奥义书 · Paiṅgala 4.10
॥
天城文
नाशौचं नाग्निकार्यं च न पिण्डं नोदकक्रिया । न कुर्यात्पार्वणादीनि ब्रह्मभूताय भिक्षवे
转写 (IAST)
nāśaucaṃ nāgnikāryaṃ ca na piṇḍaṃ nodakakriyā | na kuryātpārvaṇādīni brahmabhūtāya bhikṣave
逐字释义
梵语IAST释义
न अशौचं न अग्नि-कार्यं चna aśaucaṃ na agni-kāryaṃ caни осквернения, ни огненного обряда
न पिण्डं न उदक-क्रियाna piṇḍaṃ na udaka-kriyāни поминального кома, ни возлияния воды
न कुर्यात् पार्वण-आदीनिna kuryāt pārvaṇa-ādīniда не совершают поминовений в новолуние и прочих
ब्रह्म-भूताय भिक्षवेbrahma-bhūtāya bhikṣaveпо нищенствующему, ставшему Брахманом
译文
«‘Ни осквернения, ни огненного обряда, ни поминального кома, ни возлияния воды, ни поминовений в новолуние и прочих — да не совершают по нищенствующему, ставшему Брахманом’».
版本
5071641084b8 · 发布于 2026年8月2日 18:58:36 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Отметим, что перечислено, и это весь поминальный обиход того общества.
Ашауча — «осквернение»: те дни, когда семья умершего считается нечистой и не входит в храм.
Агни-карья — сожжение тела.
Пинда — поминальный ком из риса, который подносят предкам.
Удака-крия — возлияние воды.
Парвана — поминовение в новолуние.
Вдумайтесь: всё это по отрёкшемуся отменено.
Замечу, что для того общества это огромная отмена, и надо понять, что она значила.
Вдумайтесь: поминальный обряд был не церемонией, а работой: считалось, что предки живут этими подношениями, и что без них умерший останется неприкаянным.
Отметим, что отмена, стало быть, есть заявление: этому не нужно.
Вдумайтесь, отчего.
Замечу: потому что весь этот обиход обращён к умершему, которому ещё идти; а тут идти некуда — пришёл.
Вдумайтесь и в слово брахма-бхута, «ставший Брахманом».
Отметим, что Гита пользуется им же и раскрывает его иначе, чем эта книга: «ставший Брахманом, ясный духом, не скорбит и не желает; равный ко всем существам, он обретает высшую преданность Мне» (18.54).
Вдумайтесь: там «ставший Брахманом» — не конец, а порог; за ним начинается любовь.